[性] 性別大補帖：我／我們在創作裡面：漫談女性主義美學
■王晧安
女性主義美學是什麼？有什麼樣的特色與精神？為何關注非主流性別的創作者？女性主義藝術創作的選材真有不同嗎？創作成果又給人何種不同感受？
女性主義美學看待「美」，對於「美」的欣賞、創作、審視，以顛覆傳統美學觀點為起點，提供另類視角。其核心精神在看待藝術、自然、生命是平等的，對抗邊緣化、對抗條件限制的過程，企圖創造作品、作者、環境互為主體的動態關係。這樣的另類觀點，正挑戰單一、二元的美學標準與訓練，省思是否能有多元的審美視角，發展美學的另類邏輯與新思惟方式，使得藝術展現得以成為思想的再現，而不是呈現「女人」或是陰柔特質。
歷史上有女性藝術家，只是不一定被看見、不一定獲得承認、不一定獲得重視。簡單地說，在傳統的美學標準下，埋沒太多的女性藝術家。過去女性創作者較無機會受到美學教育，因此也更難進入以男性為主導的藝術領域。我們需要認識更多的女性藝術家，重新評價以及重視這些女性創作者。
女性主義藝術題材的選擇上，讓女性從被凝視與觀看的客體，成為創作的主體，也不再只是滿足異性戀男性的慾望。更讓非主流的性別創作者，透過藝術創作的過程，連結自己的肉體、情感、感官重新與世界連結。從個人的經驗關注社會，從社會公共事件連結個人，挑戰單一核心的權力主宰，挑戰文化長期禁錮的性別框架。
女性主義美學不只是關注女性，更嘗試以新的方式來進行藝術創作，更肯定不同的藝術形式。例如除了傳統藝術領域認可的繪畫、雕塑、戲劇之外，過去許多手工藝、針織等裝飾性作品往往被忽略。尤其以女性為主創作產物，常不為人認同其藝術價值。
有些女性主義藝術創作，傳達的不再只是視覺享受，不只是畫面與意境的再現，不只是立即性的表達與感受，而是更深刻的、動態的深處經驗。讓人從觀看的過程中讓觀看者融入作品中的創傷、壓迫，戲謔、詼諧與矛盾。讓作品自己可以說話，讓作品中的主角可以有聲音，讓人有豐富的想像，而不再是單純地被觀看與凝視，而是人與人之間的關懷與溝通，是不同生命之間的相互同理。
從整理這些女性主義美學資料的過程，我認為女性主義作品更重視「個人內心世界」的坦露，是一種「更誠實」、「挑戰文化」的創作歷程。我認為這些感受來自非主流的性別主體，不時被提醒性別歧視與性別差別待遇，這是用「美」的語言在與這個世界爭論，同時打開更多的秘密，讓觀看藝術創者，更有參與涉入的機會，有更開放讓觀看者感受與思考同理的機會。
（好性會覺音青年性別工作室主持人）
女性主義美學是什麼？有什麼樣的特色與精神？為何關注非主流性別的創作者？女性主義藝術創作的選材真有不同嗎？創作成果又給人何種不同感受？
女性主義美學看待「美」，對於「美」的欣賞、創作、審視，以顛覆傳統美學觀點為起點，提供另類視角。其核心精神在看待藝術、自然、生命是平等的，對抗邊緣化、對抗條件限制的過程，企圖創造作品、作者、環境互為主體的動態關係。這樣的另類觀點，正挑戰單一、二元的美學標準與訓練，省思是否能有多元的審美視角，發展美學的另類邏輯與新思惟方式，使得藝術展現得以成為思想的再現，而不是呈現「女人」或是陰柔特質。
歷史上有女性藝術家，只是不一定被看見、不一定獲得承認、不一定獲得重視。簡單地說，在傳統的美學標準下，埋沒太多的女性藝術家。過去女性創作者較無機會受到美學教育，因此也更難進入以男性為主導的藝術領域。我們需要認識更多的女性藝術家，重新評價以及重視這些女性創作者。
女性主義藝術題材的選擇上，讓女性從被凝視與觀看的客體，成為創作的主體，也不再只是滿足異性戀男性的慾望。更讓非主流的性別創作者，透過藝術創作的過程，連結自己的肉體、情感、感官重新與世界連結。從個人的經驗關注社會，從社會公共事件連結個人，挑戰單一核心的權力主宰，挑戰文化長期禁錮的性別框架。
女性主義美學不只是關注女性，更嘗試以新的方式來進行藝術創作，更肯定不同的藝術形式。例如除了傳統藝術領域認可的繪畫、雕塑、戲劇之外，過去許多手工藝、針織等裝飾性作品往往被忽略。尤其以女性為主創作產物，常不為人認同其藝術價值。
有些女性主義藝術創作，傳達的不再只是視覺享受，不只是畫面與意境的再現，不只是立即性的表達與感受，而是更深刻的、動態的深處經驗。讓人從觀看的過程中讓觀看者融入作品中的創傷、壓迫，戲謔、詼諧與矛盾。讓作品自己可以說話，讓作品中的主角可以有聲音，讓人有豐富的想像，而不再是單純地被觀看與凝視，而是人與人之間的關懷與溝通，是不同生命之間的相互同理。
從整理這些女性主義美學資料的過程，我認為女性主義作品更重視「個人內心世界」的坦露，是一種「更誠實」、「挑戰文化」的創作歷程。我認為這些感受來自非主流的性別主體，不時被提醒性別歧視與性別差別待遇，這是用「美」的語言在與這個世界爭論，同時打開更多的秘密，讓觀看藝術創者，更有參與涉入的機會，有更開放讓觀看者感受與思考同理的機會。
（好性會覺音青年性別工作室主持人）
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