2014年1月30日 星期四

[性] 性別大補帖:一杯飲料的重量

■王晧安

小妞和女友在大學時認識,畢業後女友在科技公司上班,每個月為家裡貢獻為數不少的收入,女友不希望小妞外出工作太辛苦,只期待小妞就是在家好好當個家庭主婦,打理好家裡的一切。

小妞剛始過著家庭主婦般的生活,除了處理家務,生活覺得也需一些其他重心,慢慢地出去做做志工,讓自己的生活更加充實,有彈性、有自我空間的生活頂不錯的。

這段時間換個角度看,小妞可說是以女友為「主」,在女友要求、期待的生活外,才有自己的空間。例如整理家裡環境來說,總覺得沒在女友下班前把地掃好、把飯煮好、把衣服摺好,會有一些責任感,同時伴隨著壓力。尤其是去外頭參加完活動回來,一方面與人互動、服務、有學習成長,一方面看到未完成的家務,心中則有滿滿的愧疚感。

女友平常不太挑剔小妞生活,只希望小妞好好當個家庭主婦,但有時花費也需要有些節制,也別太忙而無法陪她。

幾年下來,有一天,小妞突然覺得自己不能再這樣下去了!因為總覺得和女友在一起好有壓力,每個月也不是說從女友那裡拿多少錢,平日為這個家節儉,但用的時候總覺得這不是自己的錢,喝杯飲料也要看女友臉色,更別說買衣服或飾品,總有一種不該讓自己「過得太好」的自我提醒。

有時和女友回婆家,難免又收到要好好整理家務,好好照顧女友的提醒。雖然一切如此自然,說得雲淡風輕,聽起來心頭上加了幾噸重。

成為「家庭主婦」似乎也不是這麼容易哪!朋友眼中的輕鬆、幸福、不用自己賺錢,好像快樂底下藏著幾滴淚。那滴水彷彿在訴說著「我快要失去自己了!」

小妞一次聽到朋友哭訴在有小孩後,婆家家人竟然跟孩子說:「你媽媽很懶,又只會花錢。」而無法看見家庭主婦平日穩定家裡、打理家庭、對伴侶情緒陪伴的貢獻。小妞感觸良深,更害怕有一天自己是這樣被看待,也不想要連買杯10元飲料也要看人臉色!決定要改變目前的生活!好歹自己也是大學畢業!自己也很有才華和能力哪!

女友當然不願小妞到外頭工作、辛苦,兩人在一段爭執後,總算小妞獲得允許外出工作了。

工作一個月後,第一次拿到薪水,薪水只是基本工資,但第一次拿自己賺的錢買一杯飲料,喝下去的第一口飲料,天啊!好滿足!好自在!好踏實!罪惡感也隨之灰飛煙滅了!

家務呢?雖然主要還是小妞在處理,白天上班,偶而晚上做家務也有上第二個班的感覺,但心著實踏實多了!說話變得有力量,不需什麼都往肚裡吞,不用什麼都聽女友的,那個有能量的自己回來了!兩人的家庭關係自「主僕」關係轉為像「兩人」關係。

好景不常,在台灣經濟危機的日子,科技公司突然陸續裁員,女友也成為被遣散的一員。還好有小妞的微薄收入支持女友重新創業的這段時間,不然真的要喝西北風了!

經濟獨立,看似微不足道,對個人及一個家庭來說卻意味著前進的力量,不但是對自我也是對家人的支持!

(好性會覺音青年性別工作室主持人)

2014年1月23日 星期四

[性] 性別大補帖:傑哥?不要

■王晧安

教育部聘任反同志教育的教授,擔任性別平等教育委員會的委員,完全就是請鬼拿藥單!性別團體點名曾品傑、丁雪茵、晏涵文不適任。教育部柯今尉科長表示,聘用這些委員是要讓性平會的組織更為多元。

晏涵文是台灣最知名的性教育推動者,儘管性別領域學者對其評價不一。若以性別議題多元的角度來看,的確在這次性平會的組成中,需要有對性教育議題較為擅長的委員。晏涵文早期曾發表對同性戀較不友善的言論,但近來較有同志議題敏感度,承認同性戀的存在,並在相關研究納入同志議題,在演講中提及重視多元性別及性少數。而晏涵文也多次擔任教育部性平會的委員,就算在性別議題上與女性主義立場不見得相同,勉強說來,不至於不適任。

但是曾品傑、丁雪茵就不一樣了。

丁雪茵在今年初,於「多元文化與儒家綱常倫理研討會」,發表反對性別平等教育法納入性教育、同性戀教育、身體自主,認為性平法的實施使未成年人過早認知性知識,不利兒童成長,突破學校道德底線。丁雪茵更曾代表真愛聯盟反對教育部性別平等教育課綱的實施,不了解性別平等教育內容與教育現場,是扭曲課綱內涵及相關教師參考手冊內容的帶頭者,這樣斷章取義、移花接木、製造謠言的頭頭,竟然要來引領台灣的性別平等教育?是要把台灣的性別平等教育帶往何處?

曾品傑則是在中正大學 ,於課堂上直接反對同性戀存在這個世界上的教授,要求法律系學生必須參加「聖經與法律研討會」才能獲得分數,還得在考卷上發表反對同性婚姻合法化才能拿到分數。曾品傑舉辦「聖經與法律研討會」,旨在詆毀同志及同性婚姻人權,不斷說同性婚姻合法化就是會讓愛滋蔓延,導致性氾濫、濫交、通姦,毀壞家庭價值,誇張地把性、性別、婚姻、家庭及社會問題都怪罪在同性婚姻合法之上。在校園中營造對同志不友善的課堂氛圍,造成同志學生在校園中感到不安。

曾品傑2013年直接於媒體上發表反同性婚姻,因為異性婚姻可以增產報國,支持對同性戀的差別待遇,間接歧視無子家庭,更無視同性婚姻家庭也可以生養子女,甚至說「同性婚姻合法化是人類浩劫」。之所以要反同性婚姻是為了捍衛其基督信仰的個人價值,而不是基於對同性婚姻的學術涵養及基督信仰的真實內涵。

目前曾品傑因公開發表對同志不友善言論,依性別平等教育法送國立中正大學 性別平等教育委員會討論中,一個遭檢舉性別歧視、性騷擾學生的教授,聘任為性別平等教育委員會的委員?而且還成為其主管機關的性平會委員?

丁雪茵、曾品傑真能依性別平等教育法立法精神,促進性別地位之實質平等,消除性別歧視,維護人格尊嚴,厚植並建立性別平等之教育資源與環境嗎?學校性平會依性平法應聘任具有性別平等意識的委員,委員需要認同性別平等之價值,瞭解性別不平等之現象及其成因,並具有協助改善現況之意願,難道教育部性平會委員就不需要性別平等意識?教育部堅持把根本想廢掉《性別平等教育法》的人,納入性別平等教育委員會當委員?錯把歧視當多元?讓茵姐、傑哥入性平會?不要吧!

(好性會覺音青年性別工作室主持人)

2014年1月16日 星期四

[性] 性別大補帖:終止陰陽人新生兒的任何手術

■王晧安

台灣自2008年以來,在出生證明上可以勾選第三性別選項為「不明」。究竟怎樣才是真正能消除對陰陽人的歧視、確保陰陽人身體的完整性,充分尊重身體自主權和自決權呢?

好性會自2011年起,開始倡議「我的性別我決定」,呼籲社會、政府重視青少年身體自主,重視跨性別者性別自主。但是性別要自主,就得看見不同跨性別、陰陽人的各自差異的需求。

有些人,身為跨性別、陰陽人,希望自己的性別是「男」或「女」,但也有一些人則想要有男、女以外的選項,或是多重的性別選項。因此,希望在制度上設立第三性別欄,至於第三性別的名稱,目前仍難有共識。

在性別的身分上,有出生的性別,也有法律登記的性別,目前台灣允許出生證明記載「不明」,自1994年實施以來,並無家長或醫生為孩子勾選此選項。因為這個社會仍不認識陰陽人,不熟悉陰陽人,對陰陽人也不夠友善,恐怕短期內,陰陽人寶寶誕生,也沒什麼人敢為自己的孩子勾選「不明」。

2013年世界陰陽人論壇認為,「將陰陽兒的性別登記為女或男,並讓其了解他們成長後,就像所有人一樣可以認同不同的性或性別 」,有一種理由是說,如果出生證明上設置「第三性別」,將會加速陰陽新生兒被迫、不在自主的情況下,進行生殖器手術或其他手術。但無論現行的性別登記為女或男,只要社會對陰陽人不了解、不友善、不尊重陰陽人的身體自決權,實施這種不合理的手術依然發生,無論有沒有第三性別欄。

如果有一天我當爸爸了,我擁有一個陰陽人的孩子,我會為他感到驕傲的,因為他和其他的孩子一樣獨一無二,我會將他的性別先登記為「不明」或更適合的選項,如果可以,我希望也能有一個「空白」的選擇,這不是漏填,而是暫時不想填、不要填,更不想讓我或醫生把他的性別登記成男或女。登記為「不明」,或維持空白,是想要讓世界上的人知道,這世界就是有一群陰陽人新生兒的存在。

因為我喜歡他能愛自己,愛自己身體自然的樣子。至於長大之後,他想要調整自己的身體,或維持性別為不明,或是想變更登記為男或女,我都會支持法律性別上的變更,無需任何手術,都能依照他個人意願來登記。

在我能保護他的範圍,我都想告訴全世界,我的孩子也許和許多男孩、女孩有不一樣的身體、不一樣的性別,但他就是天生如此,生來如此,是上天的美意。沒有人有權利欺負或霸凌他,因為欺負人和霸凌一個人,本來就是不對的。我們不應該因為新生兒是陰陽人,就選擇放棄他的生命、棄養,或是在他能為自己的性別做決定前,為他實施任何強制性的手術。

有些人主張先策略性地先刪除出生第三性別選項,直至社會對陰陽人足夠友善,無論如何,重點都是社會現在不夠友善,未來會不會友善?天曉得?

我想,消除對陰陽人的歧視,比把他選為男性或女性,比把他性別轉換為男性或女性都重要得多了。停止對陰陽人新生兒進行手術,尊重孩子身體自主、自決的權利,而不是讓別人為他決定。看見陰陽人,停止符合對孩子「性別正常化」的醫療,讓他自己決定,才是真正的尊重。

(好性會覺音青年性別工作室主持人)

2014年1月9日 星期四

[性] 性別大補帖:說得出口的愛情

■王晧安

愛一個人,得好好挑一下對象。未經挑選,不小心就會遇上危險情人!

愛情擦出火花,熱情如火,難免一下暈了頭。有時單身一陣,就想要找個對象,有的人是好不容易,有的人是有夠輕易,輕鬆地霹靂啪啦擦出火花,也許是一見鍾情,也許是前世相約再續,但究竟這點星星之火,是天上美麗的花火?還是讓自己陷入一片恐怖的火海?

愛情看似單純兩個人的事,有時找對象跟朋友好好商量也很重要;當兩個人的愛情,默默進行,彼此不想讓朋友知道、不想讓家人知道,不能找人討論,怎麼有一種見不得光的感覺?那顯然很有可能當了人家小三,或是有不能公開的驚人之處。

一段無法言說的愛情,就算在愛情關係之中受虐、受暴,那不就更說不出口?一段無法言說的愛情,更可能隱藏著愛情與友情的戰爭。當朋友相約,明明要和情人約會,卻得編理由,還有可能理由編得太爛被戳破、約會被撞見而朋友抱怨怎麼都不說,反而損及原本的人際關係。

一段可以言說,可以找人討論的愛情,常見的是兩個人也許不知道已經在一起,身邊的人都已經懷疑你們是不是已經在一起了?怎麼會這麼相投緣?也許搞不清楚何時相意愛?總之,這是可以講給朋友聽的事,值得分享的事。

如果交往的對象,朋友人人看過都說好,遇到都覺得找了個好對象,自己安心,也獲得祝福,人人好,人人開心,就算為了約會拒絕朋友的邀約,朋友充其量覺得甜滋滋、有夠閃,心中依然祝福,成就美事。

如果交往的對象,朋友有些擔心、有些疑惑、有些不放心,勸說在感情迷霧中的情侶三思,那真的得好好思考。因為在愛情的迷惑下,情人眼中出西施,不容易看到對方的行為在關係中可能有什麼問題,台灣人對於他人的感情一向勸合不勸離,當身邊的人勸離時,自然更當警覺,可別交往了很久,才發現對方真的是危險情人,卻已關係緊密,想分也分不了,斷也斷不掉。

一個好情人是願意彼此分享,彼此傾聽,彼此尊重包容,彼此支持,遇到困難會嘗試一起討論的。一個危險情人,時而自我,什麼都要以我為中心,時而獻殷勤,好像突然對你很好,帶你出去玩,買東西給你,就是想用物質來滿足,而不重視彼此溝通的品質,也不重視情感的交流,急著想要肉體的占有,動不動就用關係的分與合來要脅。

還有一種危險情人,很快地與你投入感情,剛開始就是禮物、大餐、飾品,一樣一樣用錢堆砌,對一般人來說,每次見面都要吃大餐,都要有禮物,實在不是一般人的荷包可以接受的,除非他真的什麼都沒有,就只有錢。這樣的關係,也值得想想,究竟是愛情關係?還是金錢關係?

女性主義重視日常生活的關懷與實踐,運用在親密關係中也是相同的道理。從簡單的吃飯這件事來說,約會時就一起吃平常會吃的食物,約會時去平常就去的地方,做平常就會從事的休閒,從日常生活中認識彼此,才不會被商業、消費的氣氛營造虛假的浪漫搞迷糊了!偶爾的大餐、禮物才會讓人備感珍惜。大餐、禮物是偶爾為之的事,如果每次見面吃飯就是要大餐,顯然對方的期待是偶而相會,而不是廝守終身的柴米油鹽醬醋茶吧!

(好性會覺音青年性別工作室主持人)

2014年1月8日 星期三

2014年好性會跨性別及第三性別欄議題倡議立場聲明

  為了讓好性會個人會員、校園團體會員及社會大眾更了解性別議題,好性會於2014年1月擬定此份跨性別及第三性別欄議題倡議立場聲明,以供參考。



*   一、立第三性別欄:
***好性會的立場是支持立第三性別欄,但對於名稱部分我們沒有原本是沒有特定主張的。

*  台灣早已設立出生證明可勾選第三性別選項為「不明」,國際陰陽人論壇的立場是取消此規定,因為會更造成新生兒第三性別者,被視為異類,更快地被迫進行變性手術。最近台灣有些團體在推法律性別上有第三性別選項。

*   好性會立場是:有人支持在法律性別上有第三性別選項,至於名稱仍無立場,但在出生性別則不使用「不明」一詞,改以「空白」標明第三性別選項,以彰顯陰陽人新生兒的存在,並保留當事人長大後自主登記性別為男、女、第三性別選項或維持空白,同時應推動停止對陰陽人新生兒進行手術;有人支持現階段可以策略性地先刪除出生第三性別選項,確保陰陽人新生兒被留下來的機會,以後社會較接受陰陽人新生兒,不加以手術時再加回去,但以長遠來看,同意出生證明標明第三性別選項。主要爭議處為:有出生第三性別選項如何影響陰陽人新生兒進行變性手術。


*   二、跨性別議題立場
*   好性會自2009年以來,持續表明支持設置無性別廁所(或性別親善廁所),立場從未改變。

*   好性會自2011年始倡議「我的性別我決定」,支持法律性別變更,無需任何手術,得依個人意願自行登記。

*   好性會支持取消精神評估後,才能變更性別登記,意思就是依個人意願自行至戶政單位登記性別,無需經過任何精神評估。

*   好性會關於跨性別者進行變性手術醫療補助的立場,反對變性醫療全面自費,不應讓變性醫療的使用存在經濟階級的歧視,有錢人可以變性,而沒有錢的人無法變性。支持健保納補助部分變性手術費用,經醫生評估視為個人適切的、必要的醫療行為,但若使用更好、更新的藥物,仍需自費。

2014年1月2日 星期四

[性] 性別大補帖:擁抱多元的真實社會

■王晧安

基督教郭美江牧師稱12生肖為咒詛,要人們不可以再說自己屬什麼生肖,視同性戀為雲霧、網羅,要身邊的人和同性戀斷絕關係。有教徒因張惠妹出來力挺婚姻平權,指張惠妹是淫亂的邪靈!藝人梁文音說「要當同志的好朋友」,又說「同志需要神的恢復」,想修復與同志朋友的關係,心底卻為對方禱告驅魔,把身邊的朋友視為罪惡的淵藪。

觀世音菩薩多樣貌的呈現,原意是觀世音菩薩聞聲救苦,看到婦女受苦就現婦女的形象協助,看到男童為煩惱所苦,就以男童的形象協助,這種設身處地、將心比心的慈悲與智慧,竟然被基督教梁瓊月牧師視為不男不女,把觀世音菩薩視為邪靈、不男不女,認為這樣不男不女是淫亂的根源,把多元性別氣質連結為淫亂,完全是反智的說法!說與自己信仰價值不同的人是邪靈,說我們原有的文化是邪靈,在朋友面前表現和善,事實上是在反對異己、倡導單一僵化的價值。

回顧人類歷史,哪個國家、朝代沒有同志、跨性別者?哪個時空沒有性多元?換句話說,許多基督教牧師不用再偽善,基督教國家不會沒有淫亂,好好承認「性」就是人的一部分,承認與接受慾望的存在,接受慾望的多元。人家要怎麼做愛,不要強迫、威脅、催眠、違反意願,幹嘛沒事把挺同志和跨性別說成淫亂?

仔細看這些牧師的言論,他們言之鑿鑿說自己做了很多功課,以極端戲劇化、煽動性言論、表演,行銷自己的單一信仰價值,排除異己。胡扯羅馬帝國的衰敗源於多神祟拜,而不科學地分析人類政治社會行為。

基督教梁瓊月牧師甚至要人們不可以再祭拜祖先,破壞慎終追遠、飲水思源的傳統文化,視祖先為偶像,而不是家庭文化的傳承,不是華人家庭組織連結的精神,只有教會是家,而與祖先的關係、關連不再是家。這才是真正毀壞傳統家庭價值,但他們不會承認如此,卻不斷與人洗腦,叫人稱信。

基督教雖然為台灣帶來教育、醫療,歷史上卻也有破壞當地文化,不尊重當地信仰、文化風俗及價值的事蹟,因此讓原住民遠離傳統文化。有些教會的野心不僅於此,他們的目的在改變整個儒釋道華人文化,只要聖經,捨棄四書五經,使人忘根、忘本,只記得自己是上帝的子民。被這類傳道內容迷惑的,不乏教授與知識份子。

這些教會的目的,是使台灣成為他們建設的「基督的神聖國度」,他們真正的領導者只有他們唯一的神,而沒有政治領袖、地方企業,更不可能尊重其他多神、無神的信仰。

這是一場利用「愚民」的戰爭,教導人們的是自我中心,不是慈愛、理解與尊重,完全要破壞多元文化與多元價值,破壞華人文化傳統,這才是某些教會的真相。人需要信仰,需要身心靈的統合,但不需要教人傷害、辱罵、歧視、偽善、造謠的宗教作為信仰。多年來,我被許多教會的偽善所誆騙,當這些教會不再是良善的所在,我尊重,但反對人去信仰。

(好性會覺音青年性別工作室主持人)