同性婚姻／伴侶成家之可能

同性婚姻／伴侶成家之可能

同性婚姻／伴侶成家之可能

文／方敏

同志戀人想築巢

通常我們對家有兩種解釋，這邊我以英文解釋會更加清楚，也就是說，家是house還是home？house指的是人休息場所，可以滿足人的物質需求。在house裡面，我們不僅能在忙碌煩躁的現實社會裡喘息，更能存續明日的精力，充完電，再回到原本的工作崗位打拼。而home的意義不僅於此，他更能滿足人心理的需求，home是能讓人產生豐富情感的媒介，感受到溫暖、滿足的、有幸福感的正向情緒，當然也會有傷心的、恐懼的、害怕的負向情緒，以及，讓人打從心底感到安全的扎實感。使人產生home感覺的媒介，它可能是一個場所或物品，但對大部分人來說，是人。

如果我們想要house的形式，只要努力存錢，就能夠買到一間滿足物質需求的房子。但有些人要的不只這些，我們嚮往一個屬於自己的home，想要與喜歡的人長相廝守、彼此陪伴，不管是跟朋友、跟家人或是跟愛人。當然，如果再有一個溫暖的窩，能放滿自己的私家珍藏就更好不過了。

同志戀人為了有個自己的home，在社會中「非法」組成家庭，享受著快樂浪漫的生活、品嘗著家庭的美好。但是，這美好的家，當風雨來襲、生離死別的狀況發生，我們不得不發現，原來這家不夠扎實，禁不起風雪。如果，愛人出意外，我們沒有權利簽署手術同意書，看著愛人痛苦，我們卻無能為力，只能急忙請求愛人的家人來幫忙，自己連陪伴她的機會都微乎其微。如果，愛人真的意外離開了，登記在愛人名下的愛巢，即使是兩個人一起賺錢打拼來的家，但在伴侶離開後，因為法律未賦予我們繼承權，我們多年努力的結晶一夕成空。還有太多的如果，都讓我們無力。

不一樣的「巢」流

在異性戀體制下的非異性戀者、被社會邊緣化的人們，不僅難以建立家庭，在社會處境上也會遇到重重障礙，悶不吭聲已經不能讓我們安居樂業。我們有更好的選擇，我們必須革命，必須集結起來，用溫柔的革命反動社會，比肩合作改變社會體制。

有鑑於看見非異性戀族群對成家的渴求，性別團體與熱血公民集結起來，在2009年底組成台灣伴侶權益推動聯盟，自行編訂民法修正草案，浮上檯面要求多元成家的保障、要求更平等的對待，促使親密關係民主化，我們現在要集合所有人的聲音，告訴政府、告訴司法機關多元性別對成家的渴望，性別平權不只是口號，它更是社會共識。經過多次法案的討論修改，在2012年九月台灣伴侶權益推動聯盟多元家庭法制化的民法修正草案出爐，同步推動三套成家制度：同性婚姻、沒有性別、性傾向限制的伴侶制度以及多人家屬制度。

第一種是同性婚姻，伴侶盟調整了婚姻制度對非異性戀的「排他性」，將現行民法中所有指涉「一男一女」要件拿掉，使婚姻的性別要件變得中立，如此，不論性傾向為何、性別認同為何，都能進入現行婚姻制度的權利義務。

異性戀與非異性戀一樣值得受尊重與保障。因此應該平等進入內涵完全相同的婚姻制度。然而，婚姻制度這種規範明確的親密關係，並不總是適合每個人，婚姻並非是組成家庭與建立親密關係唯一的理想形式。

第二種是伴侶制度，以「相互扶持」的精神為本，不預設性別，也不必然出於愛情的結合，只要兩人願意承諾彼此照顧，就可以共組一個家庭。伴侶制度以簽署契約的訂定方式，更是以協商精神為本，締約雙方可自行約定契約內容，雙方合意簽署後，到戶政事務所登記即可生效，權利義務的彈性也較高。

伴侶制度為不願意進入婚姻體制的公民開放了新的選項。選擇成為伴侶的同時，扶養伴侶的義務隨之產生，並享有對方的日常生活代理權。此外，伴侶更可商議要約定的事項，包括伴侶之間的財產關係、住所、家務分工事項、遺產繼承等等。

第三種是多人家屬。過去我們認為家人，必須具備血緣關係或姻緣關係者。而多人家屬用「選擇家人」的概念擴充民法中對「家」的定義，只要是以永久共同生活為目的，並且同居在一起，無論是沒有血緣關係的朋友、情人，或具有血親、姻親關係的親屬，只要視彼此為家人即能共同成家。

台灣伴侶權益推動聯盟以三胞胎修法，試圖大幅突破現行法律對於親密關係的狹隘想像，並訂於2013年九月將多元成家法制化的民法修正草案送進立法院。

從2012年九月開始，伴侶盟呼出「多元成家我支持，百萬連署進立院」的口號，希望在明年九月前蒐集百萬人連署，將連署文件與草案一併送入立院，讓政府知道支持多元成家的人不是少數，人民對成家的需求刻不容緩，政府必須重視非異性戀族群的權益。然而，從連署開始迄今，人數仍不足五萬，我希望有更多人能夠投入這個行動，因為成家的可能需要你我共同創造。

三管齊下，缺一不可

針對伴侶盟推動的三種方案，社會上有許多討論與不同看法。如尤美女等立法委員關注到多元性別成家的議題，並召開「同志婚姻合法化與伴侶權益法制化」公聽會，希望台灣可以成為亞洲第一個通過同性婚姻立法，能尊重不同性傾向，讓每個人享有應有的公民權益，惟其尚在評估如何推動法案的階段。

依我的觀察，目前在台灣贊成同志婚姻的民眾高達六成，如果推動同志婚姻合法化，立法成功率是高的；但伴侶制度跟多人家屬則否，過往的「家庭制度」建立在血緣與婚姻上，而伴侶制度顛覆過去民眾對婚姻的想像，多人家屬更反轉了民眾對「家」的概念，若欲將此兩項制度法制化，勢必需要更漫長的時間。

若尤美女等人，現階段決定優先推動同志婚姻合法化，滿足同志成家的需求，基本上能比三胞胎修法較快完成法制化的目標。但對適用「伴侶制度」與「多人家屬」兩項草案的公民而言，因為同志是客觀上的多數，所以若同志婚姻合法化後，勢必會減退同志公民對「伴侶制度」與「多人家屬」的關注，當草案的社會關注力愈低，自然成功法制化的可能性愈減。依此，即使成功讓同志婚姻合法化，卻可能同時犧牲「伴侶制度」與「多人家屬」兩項草案，讓成家方式限定為「婚姻制度」專屬。

每個公民都該享有平等的權益，不願意進入婚姻的人也應該被保障。而且，多數人為己之利，選擇犧牲少數人權益，此「選擇」本身就是霸權，我們沒有權利選擇是誰該被犧牲。若將三胞胎法案一同送入立法院進行三讀通過，雖然成功之路漫長，但不會放棄掉任何一個草案。我們要相信，只要穩扎穩打，抓準適切的機會，多元成家法制化就在眼前。