[性] 性別大補帖：反服貿反黑箱也反暴力反歧視

■王晧安

近來一週，全國上下不停斷地討論「要服貿／反服貿」，網友們在Facebook上不斷地留言，幾乎所有訊息都在談與服貿有關的話題，甚至有些朋友之間為了「要服貿」還是「反服貿」而互刪好友。

較無爭議的部分是「反黑箱」，雖然立法院經歷長期的討論，但從未能針對民眾、民間團體、學者、立委的任何意見，對服貿本文或承諾作任何的修改或調整，竟然草率地送入院會。

反黑箱的重點，在反對立法委員、總統的濫權，違反民主程序、立院政黨協商結論，以違反民主法治的精神，缺乏實質審查、無法經人民同意、調整，更無法退回的情況下，以國家獨裁的政治力量逼迫人民接受兩岸服務貿易協議的所有內容以及附件的具體承諾。

服貿協議最大的爭議處不在本文，重點在附件的具體承諾，才是傷害台灣本地的經濟環境、就業機會最大的地方。如果只有本文的逐條審查，對於具體承諾卻無審查，那逐條審查也毫無意義。對於政府而言，最困難之處就是協議已簽，如何可能退回？將原本無審查功能、原則同意各委員會一讀法案的院會，變成逐條審查法案的地方，那未來的所有法案是否也比照辦理？讓立法院審法案的速度更慢？馬總統、江行政院長「指揮」立法院的議事運作，不但破壞立法院法制，更是違法亂憲的作為。這些作為，哪一項不是「國家暴力」？

相同是「占領」行政機構，為何占領立院被容許？占領行政院則被醜化為「暴民」？學生以占領行政院、靜坐、宣講的手段，要求退回服貿、建立監督條例，正是展現對「反對國家暴力」的訴求。相同的行為，行政院卻差別待遇？更值得反省的是，國家已不只是在「體制上、程序上」的暴力，運用強勢警力、強力水柱對待沒有武器、靜坐的學生，更是直接對人民「肢體上、行動上」的暴力，將和平靜坐的學生稱為暴力，則是公然指鹿為馬、混淆視聽、轉移焦點。

女性主義一向重視民主、反暴力、反歧視。我們卻在立法院現場、各地宣講的現場、網路上，不斷聽到宣講者罵馬英九為「馬娘娘」、罵丁某委員是「死gay」，或鄙視的語氣暗示馬英金和金溥聰的同性關係。把別人罵成「女人」、「同性戀」無法彰顯說話的人有多高尚，反而是明顯的性別、性傾向歧視，性別與性傾向不應成為罵人的話語。在野草莓學運時，曾有相同的問題與反省，沒想到過了5年，相同的問題再次於這次社會運動中出現。

值得思考的是，台灣需要與各國簽訂自由貿易協定，台灣經濟需要活絡，至於簽訂的詳細內容、影響層面都需要人民的參與，人民的共同決定，而不是政府用一種「我就已經簽了，不然你們是要怎麼樣？」的態度面對人民，還大言不慚地說「我們其他協議簽約過程更簡單」。這不是暴力，什麼才是暴力？低估人民的力量，看不起學生的意見，不願正面回應訴求，扭曲學生的行為用意，將自己的話語及價值套在其他學生、人民的身上，這不是政府高官對人民、對學生歧視，什麼才是歧視？

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

[性] 性別大補帖：邀您看見台灣珍貴的文化寶藏

■王晧安

台灣有越來越多新住民，真的是可喜可賀，增添我國文化的豐富多元性！

首先，關於新住民的用語應有多一點留意。早期台灣常用「外籍新娘」來稱呼來自中國及東南亞的結婚移民，但「新娘」不會來台10年依然是「新娘」，因此有人改稱為「台灣媳婦」或是「外籍配偶」。但相同是外籍配偶，來自東南亞或是東北亞？或是來自歐美？來的是男性或是女性？社會似乎仍存在對國家、性別的差別待遇？

截至103年1月，與台灣人結婚的配偶約48萬人，45萬人為女性；其中33萬來自中國大陸（含港澳地區），15萬來自其他國家，中國籍配偶已有11萬，即1／3取得定居證，來自其他國家地區配偶，已取得中華民國國籍的則有10萬人，即2／3非大陸地區的女性婚姻移民已成為台灣公民。

因此，既然大部分的婚姻移民已歸化為台灣籍，我們不應當再稱她們為「外籍」配偶，而較適合以「新移民」或「新住民」來稱呼。所謂「移民」，具有移動的特性，「住民」則較能指涉長期居住於本地的現況，應當視敘述的脈絡、所談的對象加以區分。

台灣一直是全球化的移民島嶼，這個小島居住著有2、3千年歷史的原住民族人，後有荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人來台，明清時期數萬人移居來台，無論是日治時期，到近年台日友好，也移入不少日本人，國民政府逾百萬的移民，到近年來移入近50萬的婚姻移民。

台灣這塊土地，含納著各地前仆後繼的人們，從未拒絕過任何人，欣納每一位願意在這塊土地上停留的人們。我們需要向土地學習，學習台灣這塊土地接納各種差異、多元的精神，而台灣作為海島國家，最大的優勢就是包容多元的文化，也是我們最重要的文化資產。

在有些人的眼裡，台灣史就是一部殖民史，在我眼中台灣史是一部成就多元文化的歷史，我們不需要以今非古，不用說日本文化好，清國文化不好，不用說日本文化好，而漢文化才好，更不要說台灣文化好，其他國家文化不好，當我們只專注於單一文化，那等於是棄其他寶貴的文化資產如敝履。

台灣近20年來的結婚移民，正是各國珍貴文化主動向台灣分享的機會，我們應當鼓勵新移民教導我們的小孩認識各移民母國的文化，認識各移民母國的習俗，共享各國的飲食習慣與服裝。

從小開始，教導孩子們各移民母國及在地的各種方言、母語，語言是承載文化豐富的資訊，從教導語言的過程認識文化，讓台灣數千年的歷史、文化得以被發揚，也讓台灣的孩子未來具有與鄰國互動的文化基礎、能力。

我們需要透過新移民幫助台灣的孩子們有更有國際視野，而不是只有英國、美國的視野。無論大人或是小孩，都應該一起學習向各個國家、文化學習，向台灣的土地及原住民民族學習。在教導孩子的同時，更需要我們這些大人以身作則，從制度、教育、個人實踐上，主動向各種文化學習，不貶低、不歧視、不差別待遇，才不枉台灣這塊土地對我們的包容與愛。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

[性] 性別大補帖：成為女性家人的力量

■王晧安

「我常常在想，我為什麼是女生？為什麼生下來是女的？如果是男生有多好！就不用被這樣對待！我也要想要被平等對待。如果我是男生就不用這樣想了！他們也不會用這種方式對我說話……。」

在我和女性朋友聊天時，常常會聽到朋友這樣對我說，甚至和我的學生談話時，也會聽到這款「重男輕女」的內容。社會上覺得性別關係趨於平等，有些人抱怨女權至上，但事實上就女性個人的生命經驗來看，對大部分女性來說，仍深刻感受到身為女性是不被正向期待的。

甚至會懷疑，「我是不是該被生下來？」質疑自己的出生是被祝福的嗎？當家人討論一個子女的出生，從懷胎的那一刻，開始影響著一個女性的成長。不要以為她還小，她聽不到，事實上這些談話內容，時而不時地輸入一個人的腦內，長大之後，時而不時地家庭內依然會提及這樣的內容。

對孩子來說，長輩就是自己信任的、依靠的對象，但家中只要有一位有重男輕女的長輩，曾有一點「嫌棄」的表情或氣氛、有一點不滿意，有點想要男孩子而不是女孩子，甚至用語言、用動作來表達自己對男性手足較好，卻沒有讓女性手足感到平等的對待，都足以讓一個女孩心中造成傷害。

動作上，像是過年的紅包，男生總是領得比較多，甚至會用「他是哥哥，你是妹妹」的理由合理化，但當妹妹長到哥哥的年紀，依然沒有拿到相同多的紅包；在語言上，像是告訴女生：「妳是女生，不必這麼用功，該用功的是其他哥哥、弟弟。」不但不肯定當事人自我的價值，更讓人感受到「我是不值得被期許、不值得表現良好的」。

有些重要事件，對女性的「自我」也容易造成傷害。像是出國旅遊只買兒子的禮物，沒買女兒的禮物；爺爺在過世前，撥開孫女的手，只拉著孫子的手；爸爸過世前，只等到兒子回來，沒撐到女兒回來就斷氣了。

開始有一些人在成長過程，在內心偷偷地告訴自己，「我不想成為女生」，開始作成男性化的打扮，從頭髮、服裝、褲裝、身體姿勢、語氣上作調整，要讓自己給人比較男子氣概一點。但又會有人對自己說：「你不能這樣沒有女生樣！」又必須在一些部分調整得、看起來女性化一點。

因為性別而被輕視、忽視、厭惡的經驗，在許多女性心中產生「烙印」，直到長大了，自己有能力了，有能量了，依然無法對自身性別感到滿意，依然懷疑「作為女人」的價值。

就算有其他的重要家人表達「你是女生很好、沒有關係、不用太在意」，或許用行為來表達「我對你很平等、女生男生沒有差別」，這些話語及動作會讓人感到安慰，但不代表歧視的傷痕能隨之消失，卻可能成為一個女性一輩子肯定自我、減少否定自我最大的支持。

對個別女性的輕視、排除，語言動作上的調侃、不給予平等的期待、祝福，都造成不同程度積極的或消極的差別待遇，容易在女性的早期經驗中烙印下「我不該作為一個女性」，尤其與社會更多的接觸，發現重男輕女現象的普遍性，更深化女性的自我貶抑。

因此，停止所有家人對女性的差別待遇，成為支持女性的重要他人非常重要，雖然無法減少傷痛，至少能獲得安慰，抵消一些自我否定的力量。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

[性] 性別大補帖：生涯教學與性工作者的火花‏

■王晧安

這學期上課輔導活動課，主題是「生涯規劃」。第一堂課和學生談的是「認識職業」，希望能讓學生了解社會上有哪些職業，並嘗試進行歸類。

首先，我引導學生想像，如果要打造一座城市，或需要哪些地方、哪些工作。運用彩布，讓學生用一條布代表一個地方，佈置在團體教室的空間裡，有同學說要有動物園，要有機場、港口、道路、公園，有人提到法院、市政府等公務部門，還要有百貨公司，以及放在城市中央，對當今學生覺得最重要的「無線網路」，而且還需要擴及整個城市，同學在佈置一個又一個城市景觀時，突然有一個人說「酒店」，又一個人說「妓院」，全班哄堂大笑，大家決定把酒店、妓院放在百貨公司跟港口之間。

佈置完城市之後，邀請同學在綠色及黃色便條紙上，分別寫下「我在這個城市，我想成為的8個職業」，以及「這個城市需要的其他8個職業」，然後將這些便條紙依職業學門分類。最後，扣除重複的工作，全班30個同學寫出了230個職業。其中一個職業是「性工作者」，但同學們並不是這麼寫的，他們寫的是「紅牌牛郎」、「妓女」、「賣身女」。幫忙整理的同學說：「同學都亂寫！臺灣沒有這些工作吧！」我跟這位同學說：「臺灣不但沒有這些工作，而且每個縣市都有。」這位同學感到不可置信。

在第二堂課，我邀請同學們一個個說自己想成為的職業，並站到台前代表一個社會裡多元的工作。突然就有同學起鬨，說某某人要代表「牛郎」，同學們又大笑。

機不可失，我立即問同學為何大笑？並說明有同學寫下的這些工作，我合併整理為「性工作者」這項職業，性工作者並沒有什麼好「笑」的。我問大家有沒有聽過臺灣有這些性工作者的事？馬上有同學說出：「金錢豹」，還有人說路上會有流鶯。又有同學說，他們錢賺得很多。顯然，不是每位學生都不知道臺灣有性工作者，而且還知道性工作者可以賺錢。

我告訴學生：「我有朋友是性工作者，性工作是一種工作，沒有什麼好笑的。」全班突然安靜下來，我想，讓他們沉默的不是「沒什麼好笑」，而是「我有朋友是」。我簡單告訴他們臺灣有雛妓的歷史，讓他們了解早期性工作者迫於無奈的故事。有同學批評，那些嫖客好可惡。但我也向他們解釋，有一些嫖客並不可惡，他們可能是單身者、身心障礙者，他們也有性需求，但他們不用搶的、強制的、催眠的非法方式對別人造成性侵害，而是用金錢交換以滿足性的需求。

我決定向學生承認，「人是有性需求的」，人是可以有合理的性宣洩管道，也向學生承認：「這社會存在性工作者」。接著與學生討論臺灣性工作者的污名，目前社會仍不能接受性工作者，同學們也非常理解，因為從他們的「哄堂大笑」中，可以理解性工作者目前仍不是被尊重的行業。

我向學生說明，性工作者通常在年輕的時候進入這項工作，相對的，他們也承擔各種客人帶來的風險，包括白嫖、不戴套、暴力等，也會遇到生養子女時，因為太難以啟齒，無法向孩子明說自己的工作內容是什麼。另一方面，年輕時投入性工作，也導致缺乏一技之長，缺乏教育訓練，因此也難以轉行的處境。

最後，我期待自己的學生們不要成為性工作者，因為我不希望他們這麼辛苦地生活，才繼續接下來的課程內容。我想透過這堂課，讓同學理解到性工作者存在於社會，了解他們的處境，我們應該學著尊重各行各業，不代表我們需要去成為性工作者。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

[性] 性別大補帖：缺角的性別平等教育

■王晧安

一個人受教育，並不會只有學校教育，同時也受家庭及社會的影響。正如《性別平等教育白皮書》所言：「教育是全面而連貫的，家庭、學校和社會之關係密不可分。」《性別平等教育法》自民國93年6月23日公布實施，迄今將近10年。性別平等教育應含納學校教育、家庭教育、社會教育。

學生不僅存在於「學校」裡，同時也存在各家庭教育、社會教育機構裡，尤其各機構常開設講座、帶狀課程，大量學生接觸或長期於機構內受教育。各機構的陳設、常態性活動更需要含納性別平等教育的精神與教育內容。

《性別平等教育法》不應單單要求學校來舉辦家庭教育、社會教育的性別平等教育活動，終究學校不是主要承辦家庭及社會教育的機構。

但目前的性別平等教育法規範對象，以學校為主體，缺乏教育部所管轄的家庭教育、社會教育機構。各機構僅有處理職員間的性別工作平等教育委員會，卻無處理學生及師生間的性別平等教育委員會。因此，當一個學生在家庭或社會教育機構遇到性別平等教育事件，竟要以性騷擾防治法、性侵害犯罪防治法向內政、法務單位來申訴，而不是該單位教育行政主管機構，或機構內性別平等教育組織申訴。也就是，教育機關不管自己轄下的性別教育事件，而把這些「重要的麻煩事」丟給其他政府機關來處理。

性別平等教育法的修法，應有專章含納廣泛的社會教育機構、家庭教育機構。而不以狹義定義的「學校」為限，包括社會教育法所規範的圖書館或圖書室、博物館或文物陳列室、科學館、藝術館、音樂廳、戲劇院、紀念館、體育場所、兒童及青少年育樂設施、動物園，以及其他有關社會教育機構；家庭教育法所規範的家庭教育中心以及公私立家庭教育機構。

例如科學教育館應有不同性別科學研究的典範，藝術館應有不同性別藝術家的介紹、作品展示與表演，紀念館應有不同性別的觀點，體育場所更應性別友善，含納性別主流化，甚至鼓勵不同性別從事各項運動，去除體育場所的性別刻板。含納家庭及社會教育機構的性別平等教育法，才是真正的性別平等教育法，不然就改法規名稱為「各級學校性別平等教育」，另設「社會教育機構性別平等教育法」。

另外，《性別平等教育白皮書》中，組織與制度中程規劃中央及各地方政府性平會延聘具性別平等教育背景之家長代表。值得肯定的是，教育部第6屆性別平等教育委員會首度納入家長代表。期待這不是只有此屆如此，未來也能持續聘任具性別平等意識的家長代表。唯所聘委員在網路上查不到任何「性別平等」相關的資歷及背景，是否真適合擔任中央機關的性別平等教育委員會委員？仍有待教育部說明。期待地方政府性別平等教育委員會亦能開始納入「具性別平等教育背景的家長代表」。

《性別平等教育法》第7條、第8條並無規範中央及縣市性別平等教育委員會的組成，應納「家長代表」及「社會教育代表（或終身教育代表）」，未來仍有修法促使法制化的空間。性別平等教育不能缺少家庭及社會教育這兩個面向。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

[青性]性別大補帖:敲開學校的性別大門

[青性]性別大補帖:敲開學校的性別大門

■王晧安

9月是大學開學的時節，去年有台大、清大、政大、成大、台灣師大等五校聯合舉辦2010年新生性別季，台大學生向學校申請新生性別季活動受阻，後來在入學活動大灑保險套，搶盡新聞版面，可見大學校園行政人員對性、情慾與性別的議題，仍未能充份展開對話。其中，唯有成功大學校方積極與學生合作，未有任何阻隢，支持學生的行動，希望提供校園更性別友善的環境。

2011年大學開學，新生性別季依然轟轟烈烈展開，則有清華大學、台灣大學、成功大學、南華大學、東華大學、中興大學、東海大學、屏東科技大學、彰化師範大學、暨南大學、中正大學等10校性別社團，共同參與，同步展開，讓大學新鮮人在入學時就能受到性別資訊的洗禮。

這些學校的入學與新生活動，預將發放約15,000份的性別文宣，其中3所學校學生為自費印刷文宣，希望讓大學生入學時，開始開展性別平等意識，並了解學校裡有哪些性別平等教育資源，開設了哪些性別課程，學校有哪些性別社團與活動。但這樣精采、落實性別平等教育精神的活動文宣，仍有其中的5所學校行政人員對學生不同程度的阻擋或反對。

在學生們拿到的新生性別季文宣上，除了校內資訊的提供，還邀請新生參加線上有獎徵答，新生只要上網填問卷，就有機會抽到各婦女團體、性別團體、性別友善商家提供的獎品。10校社團在暑假時共同擬訂了10題共同問題，以及數題各校特色題目，涵蓋性別基礎知能、校園與教育中的性別議題、職場中的性別議題、同志與跨性別議題、安全性行為與愛滋防治、臺灣性別政策與法律、男性反性別暴力的白絲帶運動、性別友善空間等。所有的題目與內容，可以看到現在大學生在意與重視哪些層面的性別議題。

各校學生負責人透過網路討論，共同決定今年新生性別季的宣導主題為「追愛」，討論追求對象時的性別問題，無論是不當追求、簡訊騷擾、公開告白、傳情活動、同性追求。

這樣的行動，一方面顯示學生對性別議題的重視，學生性別社團的行動力，另一方面也意味著學校對於性別平等教育不夠重視，得仰賴學生自立自強製作文宣，來宣導學校的性別資源，提供基礎的性別平等知能。如果學校本身就已提供豐富的性別課程、教育資源，甚至有學生性別資源中心，那今日恐怕不會有這麼多學校學生合辦新生性別活動的盛況。

學校性平會及相關單位真的要加加油，再多為學生與教師的性別知能投入更多的努力，如果真的無法像彰化師大、交通大學、台灣大學等有性別專職專人，那也應該多編列一些預算，讓學生性別社團辦理活動，或讓有性別平等意識的教師，發展性別平等教育的資源與教材，甚至進行相關的研究、組成性別社群，持續地為學校注入性別能量。

學生努力為新生、學弟妹們，開了一道性別友善的校門，那學校單位是不是也該好好努力，共同投入營造更性別友善的校園呢？

大專院校新生性別季 官方網站：http://175.180.130.163/

（好性會覺音青年性別工作室主持人、女學會理事）

［青性］性別大補帖:給在黑暗中哭泣的年輕同志

［青性］性別大補帖:給在黑暗中哭泣的年輕同志

在走去屏東火車站之前，直到遊行結束，我心情一直很沉重，因為我知道我今天是為什麼而走。兩名高職二年級女學生日前坐車到車城，共赴黃泉路。看著遊行隊伍中，其他朋友手上的六色彩虹旗，六色的繽紛，與我今天灰黑色的心情實在很不搭。

這已經不是第一次「同志血，染屏東」。

9年前，當我還是高中生的時候，為了葉永鋕事件，與其他性別團體的朋友，一起到高雄法院表達對事件的關注。當時有一位男老師，對著仍是高二學生的我說：「你們這些年輕人真有熱情，希望10年後你們一樣有熱情。」

9年後的我，角色變得不同。今天，早上在教室上課時，特別跟同學說，屏東今天有一個遊
行，是為悼念兩位女同志高職生自殺而走的遊行，是為了反應現在教育現場仍沒有什麼同志教育的遊行，還有同學問我能不能蹺課去參加。我從高二學生，變成了民間團體的社會工作者，變成學校裡的老師。

我想跟9年前那位老師說：「老師，我依然在這裡努力，我仍努力延續當年你對我期勉的熱情。」因為，同志在校園的處境改變得太慢。

身為社會工作者又是老師的我，一直覺得努力不夠，真的努力的不夠。每次聽到同志自傷或自殺的資訊時，我都好難過，好難過，因為資源還來不及送到他／她們手上。讓我不得不延續這股熱情，因為，我知道，我只要慢了一點，可能在哪個不知名的黑暗角落，又一名同志青少年以無聲告別了我們。

每次朋友、同事都跟我說：「你一定要這麼拚嗎？」我卻忘不了2003年2月，早逝的朋友，江武。就算是平日陽光、傑出的同志，也會有用燒炭結束生命的這一天。新聞報導絲毫看不見他是同志的訊息。

每次身體在疼痛，無法起身，或是毫無精神的時候，仍努力的工作，常讓朋友心疼，讓朋友擔心總讓我自責。但身體的病痛，卻不斷提醒自己，這樣的身體不知道能活到幾歲？能做的還是盡力做吧！接下來得更努力，加把勁，不要被挫折磨失了熱情。

聽到兩名女同志學生自殺的訊息，除了震驚，更是擔心。聽到消息的第一時間，我超害怕是我認識的妳們。但難道，不是妳們，我就不傷痛嗎？難道妳們不是同志社群共同的弟弟妹妹嗎？

之前在高雄集眾人之力，成立「好窩」，缺乏專業的經營，最後賠了非常多錢，忍痛結束營業。雖然只有短短兩個月的營業時間，但也讓很多同志青少年獲得陪伴，在這裡找到支持的力量。兩位雄女嗜抹茶的青春拉子，在好窩結束營業後，依然依依不捨地陪伴協會伙伴把東西出清。都不知道是好窩陪伴了她們，還是她們陪伴著好窩，有青少年同志的友善空間真的很重要。我心中暗暗慶幸著，還好，還有一些人，和我們一樣，仍在為青少年同志努力著。

年輕的同志們，如果妳／你仍對自己沒有信心，還在黑暗中默默自我否定，請試著發出一點聲音，發出一點反抗與抗拒歧視的聲音，想辦法讓其他同志聽到。在黑暗中，聽到聲音，我們能更快地找到妳／你們。

或是想辦法加入肯定同志的團體，接觸其他對同志身份自在的朋友，要哭，請讓我們陪著妳／你一起哭，而不要默默一個人承受，好嗎？

同志諮詢熱線：02-2392-1970、07-552-3264；跨性別皓日專線：02-2394-9008。
（臺灣青少年性別文教會秘書長、臺灣女學會理事）

請廣為讓妳／你的朋友知道臺灣有以下團體可以提供同志資源：

臺灣青少年性別文教會　http://tas.bravo.org.tw/
臺灣同志諮詢熱線協會　http://www.hotline.org.tw/
臺灣性別平等教育協會　http://www.tgeea.org.tw/
臺灣同志家庭權益促進會　http://www.lgbtfamily.org.tw/

[青性]性別大補帖:校園追愛的平衡點

[青性]性別大補帖:校園追愛的平衡點

■王晧安

大學新鮮人對於愛情學分抱著什麼樣的想像？又如何追求心怡的對象？追求不順利的原因有哪裡？尤其是追求對象時，有哪些性別迷思呢？

在大專院校新生性別季討論今年共同主題的時候，校園性別社團領導人們認為有許多人上大學，對於怎麼追求對象充滿了期待，但又不知道怎麼做，像這類大學生活中習以為常的性別問題，卻沒有機會能夠說一說。因此決定2011年新生性別季主題為「追愛」，關注校園中追求對象時有哪些常見的性別問題。

其實追求對象時，有時候會有一些「浪漫愛」的迷思。什麼是浪漫愛呢？簡單地說，就是對愛情有一些不符現實的想像，容易有美好的、輕易的綺麗幻想，將自己想要的理想愛情，投射在伴侶身上或彼此關係之中。

浪漫愛往往藏在大眾媒體、公開流傳的故事之中，影響我們對愛情的期待與親密互動。浪漫愛的好處，在有利於個人藉由想像，來彌補現實愛情中的不足；但也帶來一些壞處，令人離真實的愛情有點距離，而不見得真能促進伴侶關係的品質，確立自己的獨立性與主體性，甚至無助於彼此相互溝通與協商。並且，浪漫愛的故事通常以異性戀為預設的腳本，忽略同性愛戀的經驗。

當同儕有心怡的對象，總有人鼓噪趕快告白？男球員們一看到女性經理加入，爭先恐後的追求？女生追求男生，卻被說是「倒貼」？難道女人就沒有表達內心愛意的權利嗎？為了追求喜歡的人，好不容易要到手機號碼或信箱，就不斷傳簡訊與信件告白？是在傳愛意還是傳騷擾？

或是有人不斷地在心怡對象出沒的地方「站崗」，期待「精誠所至，金石為開」，反而讓被追的人擔心受怕、感到噁心，不但無法增進彼此的關係，到是把追求的人變成變態！事實上這些追愛的年輕人，不是變態不是嗎？而是被浪漫愛迷惑的傻子。

尤其是「公開告白」，常會變成逼迫另一方在群眾壓力下，答應進入親密關係！如果一方現場拒絕或跑走，場面也很難看呀！

很多年輕人常說：「愛就要大聲說出來！」、「喜歡就要勇敢追！」基本上，這兩句話沒有問題，如果雙方對彼此都有好感，的確要勇敢表達自己的愛意，讓對方知道，不然有些人真的傻傻感覺不到對方的愛意與用心。

如果真的愛對方，就更該好好體恤對方，會不會我的告白造成對方困擾？或是對方半退半就同意交往，卻無心思經營？雖然我很愛對方，但對方不想在我身上投入一點時間？追者有情，而被追者無意？交往得快，也分得快？

校園傳情活動，有的送花，有的送巧克力，有的送奶茶，有的送西瓜。收到東西固然開心，但是不是收到東西，也要給對方一些回應？如果對方不是自己喜歡的「菜」（理想對象），要拒絕禮物，好像又讓傳情小天使很為難？

像這種送禮物、送花的文化，在浪漫愛的氛圍下，這些禮物是否真的能證明「愛」的存在？還是營造了「愛的假象」？就像有些男性在家暴或外遇之後，常常就會送伴侶花，或是請吃大餐，用「禮物」來包裝「傷害」，用「消費」象徵的是花錢的實力，卻無法證明真愛存在，不是嗎？

真得多花點心思學習如何在「追愛」的過程，尊重彼此，找到關係的平衡點。

（好性會覺音青年性別工作室主持人、女學會理事）

［青性］性別大補帖:是朋友還是情人？

［青性］性別大補帖:是朋友還是情人？

■王晧安

小藍和小雲曾是非常甜蜜，令人羨慕的一對神仙伴侶，總讓人覺得是天生一對。昨天突然收到小雲的信，她們分手了。一切的美好，現已化為「曾經」。

她們是學校裡幸福的校對，有她們在的地方就有閃光。經過的路人都要戴墨鏡與護目鏡。現在畢業了，竟然分手了。小雲有點難接受小藍因為畢業的因素而分手，也許小藍還有其他沒有說出口的考量吧！或只是單純對於不能再膩在一起的生活沒有安全感？或是關係其實早有裂痕，這只是個引爆點呢？小雲這幾天睡不好，也吃不好。當我收到這封信，感受到小雲的難過，覺得很驚訝，也有些傷心。旋即約了小雲出來聊聊。

面對情傷，尤其這是段刻骨銘心的愛情，離別總是特別難過。她們的分手來得有點突然，雖然小藍之前就有提過分手，但沒想到這次真的要分手了。小雲依然沒有打算放棄，因為那份愛不會一下子就消失，也許之後還會藕斷絲連吧？或是分分合合？過一陣子又復合、繼續交往？但又有人說，好馬不吃回頭草，除非對方真的脫胎換骨，變了個性變了人。

她們約定了一個月後，才是真的分手日。在一起很久，也需要花時間來分開。一來，可以把彼此想一起完成，而未完成的事，一起做個整理，最後一個月繼續為彼此努力。也許是留給彼此最後美好的回憶，也許是這段感情的困難過去，又不想分手了。另一方面，則因為彼此生活圈太接近，朋友們知道她們分手也很難適應，同時得學習面對她們一起出現，但關係已改變的生活情景。

這幾天，小雲有時候好好的，聽著電台的情歌也沒什麼特別的感覺，突然一下又哭了。這幾天胃口不好，吃東西也變得很慢。小雲有時候擔心，如果真的錯過她，會不會她是自己最後一個最棒的情人？小雲有時候又盼望，也許下一個伴侶會更正、更好，更懂得呵護自己，何必單戀一枝花？小雲看著一堆她為自己做的禮物發呆，心裡好痛好傷心，充滿彼此的回憶，究竟該好好保存，還是全部都丟掉呢？因為二人間的同性戀情沒有給家人知道，這些過去愛情的見證，以及近日分手的痛苦與傷心，該藏到哪裡去？

曾有朋友，在分手之後協議要當好朋友，分手後一段時間依然關係要好，但之後還是不歡而散，彼此到底要如何繼續經營關係？真有辦法像普通朋友或好朋友一樣？該如何界定彼此的新關係呢？究竟，我們之前是情人。分手後，還能成為好朋友嗎？

我對小雲說，分手後，既不是情人，也不是朋友，而是「舊情人」。終究兩人的關係，並不是建立在一般朋友關係的基礎之上。看到對方也不可能只像朋友一樣對她好。因為是「舊情人」，總有一點特別的感覺，一點點不一樣的特權；但也不像情人，因為終究分手了，多少還是有點討厭、難過，以及感情磨合過程的不諒解，因為她是「舊情人」。

舊情人就是這樣，不是好朋友，也不再是情人。有時愛情就是這麼神奇，這段時間好愛好愛對方，過一段時間竟能說散就散。分開之後，體會到彼此關係的脆弱，卻又無法否認曾經對彼此相知相惜。無論如何，好聚好散也是一種幸福。希望小藍和小雲分手後都能好好照顧自己，繼續往未來的幸福前進。

（好性會覺音青年性別工作室主持人、女學會理事）

[青性]性別大補帖:更需要大愛的真愛 (上)

[青性]性別大補帖:更需要大愛的真愛 (上)

■王晧安

今年自從4月教育部重申中小學實施同志教育以來，迄今仍有許多教會以及家長持續連署、遊說民眾「反對教育部在國小、國中性別平等教育中鼓勵性解放」，甚至有家長直指支持教育部課綱與教師參考手冊的老師，不適合擔任學校的性別平等教育委員會委員。

目前接觸連署支持修訂課綱或教材的3種聲音，包括「對同性戀的恐懼與偏見」、「相信教育部實施性別平等教育內容的誤解及謠言」、「對教師參考手冊片段內容的建議修正」。這3種聲音其實很不一樣，面對同志與情慾的態度也非常不同。

第一種基於「對同性戀的恐懼與偏見」，像是以「兒少經歷同性密友期，如果貼上孩子同性戀的標籤，孩子一輩子會變成同性戀」、「同性戀是愛滋的主要傳染者」、「同性性行為是危險的」、「喜歡上、對同性有好感，不代表是同性戀」、「兒少沒有同性戀」、「同志教育是將孩子變成同性戀」、「學校不應教育學生接受同性戀」、「同性戀是傷風敗俗、與文化不容」。

首先，沒有任何理論證明同性密友與性傾向是有關連的；《認識同志教育資源手冊》中也提醒「認同其實具有高度的個別差異」、「不是每一位與同性建立情感關係的人都會認同自己是同志」、「認同可能是來來回回、終身發展的歷程，不一定有一個終點或是固定不變的」。

同志教育的主要目的在建立一個對同志友善、肯定同志的校園，而無法改變一個人的認同。的確台灣社會現況仍對同志有許多偏見、污名、不理解，這也是為何學校需要同志教育的原因。我們應鼓勵孩子們探索與認識自己與他人的性別認同與性傾向，但不需要幫孩子「確認性傾向」，而能肯定任何性傾向都是值得被關心、被愛的。兩方陣營共同強調「尊重」的教育，與課綱、教師參考手冊絲毫不違背。

愛滋在今日台灣的醫療而言，好比是具傳染性的慢性疾病，愛滋感染者僅需在發病後持續用藥，對個人生命的威脅其實極低的。雖然台灣因男性間性行為而感染愛滋的人數近一半，但因異性間性行為感染愛滋的人數也佔4分之1，愛滋傳染的對象不安全性行為的人，不應再將愛滋當作是同性戀的天譴。

第二種聲音則是因為「相信教育部實施性別平等教育內容的誤解及謠言」，像是「教材」在「7歲」實施「性解放」，目前既沒有「給學生的教材」，也沒有在「7歲實施」，更沒有「性解放」的內容。《認識同志教育資源手冊》是編給國中、高中、大學教師的參考手冊，編撰時定位為於提供大學以上學歷者的參考讀物，所有強調安全性行為的篇幅與內容皆已被寫出，但這樣「提醒性」的字眼，卻放指為「性解放」。原來台灣宣導「安全性行為」在這些家長的眼中，已成為「性解放」觀點。

同性婚姻雖未獲法律承認，但也沒有「違法」的問題，連署內容卻指同性婚姻違反當前法令；像是認同並非固定不變的這點，真愛聯盟網站卻強調「教材」指稱性傾向一輩子都不會改變，強迫學生確定性傾向。連署內容充滿斷章取義，自由延伸，凡是仔細看過3本手冊的家長與老師都認為，手冊沒有問題，甚至還覺得相關內容提的太少。

（好性會覺音青年性別工作室主持人、女學會理事）

［青性］性別大補帖：對話讓台灣更清新

［青性］性別大補帖：對話讓台灣更清新

■王晧安

今日的台灣很不一樣。因為對話，我聞到更新鮮的空氣。

這幾週台灣各地正在進行性別平等教育「國民教育課綱」及「教學參考教材」的討論。基本上，參與公聽會的民眾是理性的，願意傾聽彼此聲音的，這點很令人感動。在這個過程，有助於老師、家長、專家學者與民眾間的溝通與對話，公聽會是社會溝通、社會教育的一環。如果真的官方制訂出來的東西這麼好，那就無需畏縮，儘管出來面對吧！希望政府部門不要把公聽會當作只是「安撫民眾」的工具，而能成為長期、正式的溝通管道。

過去我參與或聽聞有些公聽會，只是讓反對的民眾到場發洩情緒而已，而不是真的想聽人民的聲音。意思就是「公聽會」成為程序正義的包裝，事實上後面公聽會的意見與結論，依然由專家學者所操控。但專家學者們是否真的足夠讓民眾清楚他們的專業評估為何？是否真的化解了民眾的焦慮？或是真的能參酌民眾意見作出適當的調整呢？公聽會意見的匯整與最終報告的呈現，依舊考驗者撰寫報告者的立場與良心。

在性別平等教育是否於中小學實施的討論中，「年齡」一直是個很重要的問題。在南區性平綱課公聽會的這天，我沒有機會到現場參與討論，而是到了中部某大學的營隊進行電影座談。這場播映的電影是《為巴比祈禱》，每次欣賞都情不自禁流淚的一部影片。總有幾個畫面，讓我淚水不止地流。無論是媽媽說「我不要同性戀兒子」、巴比「選擇自殺的畫面與藉日記敘說心情」、表姐「為不公道的告別式演說表示不平」，或是媽媽「為巴比的死而自責」及「發表演說」。

在影片播映前，我邀請在場以高中生為主的同學站在「巴比」、「媽媽」及「旁人」不同角色眼光、視野與立場，輪流投入自己的感受，練習同理心，一邊欣賞、感受電影。電影播映過程中，此起彼落的啜泣、擤淚，一度讓我以為是不是冷氣太冷，後來隨著劇情的推進，幾乎全場都真情流露。我刻意讓片尾的字幕跑完，一方面尊重與感謝電影製作的團隊，一方面讓同學們有時間擦拭眼淚、整理心情再回到討論。

剛開始我先問同學們，大家身邊有沒有認識同志朋友，竟然全場都舉手了！這是我從未看過的畫面。我接著問，同志朋友是主動向你出櫃的請舉手，竟然有9成以上的同學舉手。我再問，是在國中就有認識的、主動出櫃的同志同學請舉手，人數依然未減。我告訴他們：「你們是幸運的一代！」因為在我大他們10歲的這個世代，同志在國中仍因沒有同志資訊，而無法自我肯定、自我認同，更別說知道有其他人是同志，更別說上一個世代完全缺乏相關資訊。

接著各小隊成員們分別就印象深刻的片段，以及巴比、媽媽、旁人的角色討論得欲罷不能。座談結束之前，我邀請在場的伙伴想想，自己今天討論過程，雖然看似「對同志友善」、「很自然地看待同志」，在這個世代是理所當然，但自己曾否開過同志的玩笑？把別人是同志當作八卦話題？曾否用任何形式正向地表達對同志友善？瞬間的反省又讓大家沉默不已。

80、90世代的孩子，面對國中小談尊重多元性取向、認識自己的性取向，已經準備好了！大人們，你們準備好了嗎？

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：給年輕人更多學習性別的機會

［青性］性別大補帖：給年輕人更多學習性別的機會

■王晧安

看看政治上無論藍綠領導人，或是一些較有社會關懷的政治人物，或是現在推動台灣社會議題發展的民間團體；有些人從學術界出身，有些長期受國家栽培，有些則受社會運動滋養。無論是美麗島、環保運動、學運世代，他們關心社會，而且願意從不同的位子改變社會。看他們身上，讓我了解到如果我想追求更性別平等的明天，得花更多心思栽培年輕性別領導人，他們將是明日引領台灣邁向性別平等新紀元的一代。

我的前一個世代，是個性別歧視的世代，無數個為婦女喉舌的女性，在沙豬文化充斥的時代背景，組織婦女團體，帶著婦女成長、爭取婦女權益。現在的我，在她們的努力下，爭取性別平權顯得輕鬆許多，只要稍加解釋，很多人就能理解婦女為何需要平權。憲法保障性別的平等權益，一切是多麼得來不易。

但也因為對現在尚稱平等的環境中成長，我這個世代，是個自許性別中立、卻處處都是性別盲的時代。很多人覺得性別已經很平等了，而絲毫不感覺性別壓迫環繞身旁。因此，要找到一群與我相同、想為性別平權繼續努力的人，真的很不容易。

相對單純的學校環境與生活，不容易感受到「性別不平等」的存在，容易忽略社會性別不平等的現況。感受到性別仍不平等不容易，肖想一個更性別平等的時代更不容易，有意願要做事很不容易，但具備性別知能不容易，要具備帶領社團能力也不容易。更不容易的是，要能找到與自己有相同目標的伙伴，一起在同一個組織，往共同的目標一起做事更不容易。更何況，成立社團與組織不容易，維持組織不容易。因此，要培育性別組織領導人還得挑戰這10個「不容易」。

我從「兒童解放」中學習到「青少年賦權」的概念，培育年輕的性別領導人，需要給年輕人更多的機會。因為年輕人不是天生就擁有性別的知能，性別人才需要花力氣、花心思培力。尤其，「平等」這類想法一直都是「知易行難」，容易說，但不易做。

由於帶領性別社團，一年就換一次幹部，每年都得重新培育，到了每年這個時候，舊幹部好不容易才上手，又準備卸任了。這幾年來我培育性別人才，一直是抱著種種子的心態，我知道播種不一定會有成果，播下的種子不一定每一顆都會發芽，但總有幾顆會發芽。

因此，當我在培育性別人才時，得一直調整自己的心態，廣布性別平等小種子，不能夠急求速成。不斷地催眠自己，身體力行是重要的態度，只想著，我是在為國育才，雖然不知道這些幹部高中、大學畢業後會往哪裡去，只求這些小種子早點萌芽，才能早點帶著性別平等意識的眼睛看環境與社會，更有意識地處理經手過的事務。

在培育人才的過程中，我也得學習如何更能夠幫助種子發芽，尋找催芽的方法，即不斷改良培育性別人才的教材與教法。雖然不知道這些小芽，有沒有辦法在不利這些性別平等小種子生長的環境中長大，但總心底總是盼望有一天能看到小樹成林，因此繼續傻傻播種。

我一直相信，給年輕人更多學習性別議題的機會，未來才會有一個更性別平等的社會。

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：高中公民性別教材還需加加油

［青性］性別大補帖：高中公民性別教材還需加加油

■王晧安

 

翻開現行高中公民與社會科的課本，發現比10多年前的版本更強調「務實」、「現實感」與「關懷」。公民科教師不再是「道德教條的傳教士」，而是培養增進公共參與、認同民主法治與人權精神的「教師公民」。

「性別關係」自95暫綱已列為重要課程，「性別關係與平等尊重」獨立為一節，談社會中性別刻板印象的內涵，破突性別刻板，以及社會對多元性別氣質與性傾向的污名、異性戀霸權。意味著學生在高中階段的求學過程，總算有機會在正式課程中學習到性別的「社會性觀點」。現行教材中，談到職場中的性別關係與性別立法；從情愛關係了解伴侶間的性別關係。在婚姻與家庭一節，談家庭性別分工問題，以及家庭暴力帶來的衝突；在多元文化中，了解新移民女性的處境；在媒體識讀中的辨識媒體中的性別刻板；甚至在社會團體與結社、社會運動與人權保障中，散見婦女與性別團體、運動的例子。

性別平等的價值已逐漸被正式教育體制認可，看見這些性別議題成為教材內容固然可喜，但檢視內容卻讓人憂心。像是「跳脫性別刻板」一段，表列「性別角色刻板的男女內涵」，再次強化性別刻板印象。雖教導應由「男女平等」改口「性別平等」，但全課本的舉例全只有男性與女性，甚至以難以接受「男護士」、「女機長」為例，而非教導如何面對社會性別的多元。忽略只要談「性別刻板」，其實很容易陷入男女二分的論述困境，運用兩性刻板的表列或圖說，往往難以呈現真實社會的性別多元樣貌。

提及同性戀在1990年5月17日已從世界衛生組織精神病名冊中除名，提醒「異性戀霸權」與「污名化」的概念，但仍僅止於呈現異性戀者視同性戀者為不正常，未能正視多元性傾向的存在，未能理解不符主流性傾向者的處境。甚至有些老師在教學過程教導「嚴苛的同性戀定義」，存在對不同於主流性傾向的差別待遇。

多元性別的段落強調「包容」的文字更給人口號教學的感受，口口聲聲「接納」、「關懷」，卻流露出異性戀中心對不同性傾向的「容忍」，而非「接納」與「尊重」。處處說「尊重他人」，卻無「悅納自己」的內容，不關注每個人自己身上都存在的性別多元特質，又如何尊重他人？關懷別人前，不應先認識與欣賞自己嗎？先接納自己身體、行為、特質都存在性別多元的事實，看見性別規範對我們的影響，才能不再限制個人發展。

而談到家庭暴力，談家庭暴力法保障的範圍，以及家庭暴力的形式與資源，卻缺乏教導如何預防家庭暴力，與如何面對家庭暴力的積極性教學內容。其他章節談經濟、政治與政黨、國際關係與全球化時，是否也納入性別觀點了呢？女性主義式的公民科教學，在民主法治上更重視「以法為用」，而不是規訓的工具、恐嚇愚民的管道，更不應以背誦為重點，反能思考以學校為本位的民主實踐。

目前公民教材內容已經較為精簡，應可安排更多活動時間，讓學生進行校園民主、經濟、人權的對話與體驗。無論是讓學生分組了解學校制度討論的過程、預算的編列與支絀、促進學生權益與教師權益的對話。這些做法將更符合女性主義式的教學精神。

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：勇敢教導學生改善性別現況吧！

［青性］性別大補帖：勇敢教導學生改善性別現況吧！

■王晧安

作為教學者的我們，究竟該如何教學生「性別」？

小維這學期選了一門婦女通識課程，雖然可以學到很多想學的東西，但總覺得這堂課讓對性別議題有興趣的他難掩失望。原以為老師會教我們如何改善婦女受壓迫的處境，卻發現老師大多只是呈現性別刻板的社會現況，提出社會中不同性別與愛情觀點。小維到了期末總算鼓起勇氣跟老師談，希望老師教學內容不要只談社會現存的性別現況與歧視，而能有更多破除性別刻板的內容。但老師有點擔心，每個不同學生來自不同的背景，甚至理工學院的男學生，覺得男生就是男生，女生就是女生，如果談太多破除性別刻板印象的資訊，擔心學生不能夠接受。

但性別教育的目的究竟是什麼？婦女課程實施的目的是什麼？教學生繼續保持「性別刻板印象」是性別教育的目的嗎？繼續停留在「討論」不同性別問題現況，而不做出任何改變，這是我們希望教會學生的嗎？如果在教「性別與生涯」時，只一直談「職場性騷擾」與「職場中的性別區隔」，學生會感受到的是什麼？學生容易感受到「職場有很多性騷擾及性別僵化的問題」而視為理所當然！我們更應當提供不同性別在職場中的典範，嘗試追求自己的夢想而不受性別侷制，與學生討論如何應對與面對性騷擾的困境不是嗎？

伴前幾天到我辦公室，看到我桌上有一份關於「性別」的考題，他以為是我特別出題目給學生練習，他覺得題目「超難」，因為這些性別與人權的題目他都沒有看過，一邊看一邊覺得幾個題目出得不太好。這真是美麗的誤會，我其實沒有這麼勤勞，特別為了學生學習性別而出好幾頁的性別題目。桌上的這份試卷是自出版社「公民科」高一題庫中抓下來的題目，裡面提到各種破除性別刻板、重視性別人權、挑戰異性戀霸權概念的內容。高一正式教材老早在談破除刻板和同志議題了，大學教授在怕什麼？

甚至很多老師常會提到，光是談「男生不只可以做什麼，女生不只可以做什麼」就很不容易了，何論談「更複雜」的「同性關係」？但對於非異性戀學生來說，同性伴侶關係其實很簡單？為什麼老師總是要認為很複雜？究竟是同性戀的議題真的很複雜？還是老師把這個問題搞得很複雜？有些學生也曾跟我談到，某個老師對女性議題很不熟悉，所以對同志議題怎麼可能熟悉？或有人會說，要先對二性議題有敏感度，才有可能對同志議題有敏感度？真的是這樣嗎？性別議題與性傾向議題真的有先後順序的問題嗎？

如果「先有性別敏感度，再有對性傾向的敏感度」這個假設能成立的話，那所有的同志都不會有性別歧視的問題？所有的同志都不會歧視女性、陰柔特質囉？顯然不是如此。對同志議題熟悉的人，也不一定了解性別議題，了解性別議題的人，也必然會逐漸重視同志議題。在促進平等的立場上，當然希望國民能對性別議題與同志議題都能有基本的了解，因為過去「重性別，輕性傾向」，導致我國對於性別平權雖有所進步，但同性伴侶權益卻停滯不前，我們真的還要繼續分先後？談困境，而不思改善與解決問題嗎？教師做為促進社會改變的關鍵角色，得好好想一想，勇敢地教吧！

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：性別社團成員不談性別？

［青性］性別大補帖：性別社團成員不談性別？

■王晧安

 

性別社團的傳承最核心之處是什麼呢？校園性別社團與其他團體相較之下有何特殊之處呢？

校園性別社團與一般社會性性別團體最大的不同，在於團體成員組成。社會團體通常仰賴長期基金、計畫申請與社員會費，養長期的工作人員來執行社團行政工作，明確的業務範圍與檔案，執行人員經驗的累積與深根是性別團體發展最重要的基石。

但校園性別社團得年年面對幹部改選與交替的問題，每年3月到5月，一年一任的幹部交接。交接後，又逢期末及暑假，常導致傳承中斷，使社團工作與目的無法延續。校園性別社團是臺灣未來性別工作推動的重要種子，卻年年得面對傳承的實務困境，因此，「傳承」對性別社團來說特別重要。校園性別社團與其他校園社團最大的不同，就在關注的議題與其他社團不同，性別社團最關注的就是「性別」，更重視因為身份或認同帶來經驗的差異，更重視多元與平權，更重視差異、差別待遇與社會正義。

曾經看到有的社團幹部交接的時候，前任幹部把社團總檢的資料留給下一任，就拍拍屁股走人；有的還會帶著去拜會一下學校有關的行政人員，作個交接；有的會說明幹部應當參與或召開哪些會議，應如何參與。社團經營技巧固然重要，但協助性別社團發展5年來，卻很少看到性別社團為了幹部舉辦「性別知能的特訓」？難道性別知能對性別社團的成員來說不重要？

看看學校裡的其他社團，音樂性社團通常會為了各項音樂競賽，或是成果發表會有好幾次的集訓與苦練；體育性社團則每週有固定的練習時間；服務性社團平時則努力練習帶活動的能力，為到偏遠地區服務而不斷訓練與準備。那性別社團呢？一學期辦個幾堂社課或講座，不也是一般社團會做的嗎？那性別社團的集訓課程在哪裡？

性別社團的社員，不知道臺灣今日性別成果發展的過程？未曾聽聞臺灣數十年來發生過的性別事件？不認識臺灣重要的性別推手？不知道臺灣有哪些性別團體？不知道要去哪找性別的資源？未曾讀過性別圖書？甚至對性別議題不感到興趣？不知道校園中仍存在哪些性別不平等與歧視？不了解為何現在性別理論談的是「性別關係」而不是「性別角色」？那這樣的社員組成，還能稱為性別社團嗎？

忽略「性別知能」的性別社團，就像是失根的浮萍，四處飄流而沒有方向；是失根飄於空中的蘭花，與一般大眾相同空談性別概念而沒有根據；是有莖幹而無心的空心菜。只有社員的匯集，卻缺乏社團創立的宗旨與追求臺灣社團性別平等、營造性別友善環境的核心精神。

經營與參與性別社團，千萬不能忘了為何要加入性別社團的初衷，經歷過或看過什麼讓人發起對性別議題熱情的事件？這股熱血與精神，是最值得不斷提起與傳承下去的！但也不能忘了，參與性別社團，更要充實性別知能，才能夠影響更多更多的人，才不枉到性別社團走一遭！

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：性別社團永續經營的關鍵

［青性］性別大補帖：性別社團永續經營的關鍵

■王晧安

每到4、5月社團幹部一年一度交接的時節，是對即將卸任的幹部該年度付出最殘酷的驗收。有的舊幹部還在煩惱交班人選，有的新幹部則煩惱自己到底有沒有能力、有沒有時間能勝任幹部的位置。但不可否認的，「社團沒有幹部，等於宣告社團的結束」。好不容易成立與運作起來的社團，就要斷送在我們手上嗎？

社團低年級成員新增多少人？有意願擔任幹部的有多少人？哪些人對社團產生很大熱情？哪些人收穫滿滿，而願意為社團繼續付出？哪些人受社團成員的關懷所感動？哪些人認為社團延續是必要的，願意挺身而出？

「『招生與傳承』絕對不是每學年初與學年末的事，而是一整年的事。」這句話校園性別社團間，早已是朗朗上口的一句老話。初上任幹部總有「招生擺攤」多少人來簽名、代表社團一年招生成果的誤會，事實上實際參與社團通常約只有簽名人數的1／4。招生除了透過招生擺攤、招生晚會、招生宣傳外，所有學生都在看：「參與這個社團能帶給我哪些收穫與好處？」「社團有趣嗎？值得我擠出課餘時間來參與嗎？」因此社課、聚會、社遊、聯合活動、私下的情感連結與交流，更關鍵性地決定每一個社員的去留。

從第一場活動與社課帶給社團的第一印象，到與幹部們互動的過程，感受被歡迎、能融入的氣氛，是否感受到尊重、珍視？還是幹部們只是為了辦活動而辦活動？而不在意成員們參與社團活動過程中的需求與感受？如果視社員為白紙來辦理社團活動，是非常危險的。常見的問題是固定一個或幾個人在辦活動，然後鼓勵社員來參加。無論在規劃、準備或執行活動的過程，分工都應盡可能擴大社員的參與程度，培力每個社員，社員才會有參與感。也會因為是自己辦的活動，而有更高的意願參與與投入。時時刻刻都在招生與傳承，久而久之，自然知道哪些人具有擔任幹部的潛力。 活動分工時，剛參與的伙伴可先承接自己拿手的，逐漸轉換到自己有興趣但不拿手的工作崗位上，最後嘗試挑戰自己不熟悉但願意學習的位子。分工的輪調，有助於社員在社團行政上的培力與自我探索，不但能培養社團經營的能力，同時也能培養對不同工作執行者的同理心。先當好個被領導者，才有機會當個好領導人。沒有天生的社長，沒有天生的幹部。在推選幹部的過程中，應當重視個人的特質，與社員合作、互動的情形，以及過去努力投入的表現。

在舊幹部的眼中，新成員很理所當然地有很多的不足，終究舊幹部受過培訓與一年以上的社團歷練。哪個幹部不是從一無所知到逐漸上手？好不容易熟悉社團行政一點了，又要改選了，也得面對現實，找幾組負責任、對性別議題投入、善於與人工作相處、自我要求的人選，讓社員透過民主程序進行改選。

民主的遴選過程，有助於發現社團內人才濟濟，選舉過程也有利於新任幹部帶領社員共事。人氣旺的新幹部，有利於社員意見的整合、情感連結，對性別議題投入的幹部，則有助於讓社團發展更有方向。招生與傳承是性別社團永續經營的關鍵，仰賴舊幹部一路對社員的提攜與信任，仰賴新幹部間態度、氣氛、人和與同心。

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事

［青性］性別大補帖：性／別領Show繼續為台灣寫故事

［青性］性別大補帖：性／別領Show繼續為台灣寫故事

■王晧安

2005年，因考慮彰化師大性酷社社長的交接與傳承，我與幾個好朋友發了一個小小的願，想為新社長辦一個性／別領Show營。沒想到，這願一實踐下去，一晃眼就到了第6年，竟成為全國校園性／別社團重要的幹部傳承營隊。

參與的學員有的是承接社團薪火使命，不得不來的伙伴；有因擔心不知如何經營社團，滿懷焦慮而來的伙伴；也有剛創社，想與其他社團一起學習、交流的伙伴；更不乏認真、早已投入性／別領域的伙伴，不想孤軍奮戰，而來尋求奧援。性／別領Show營學員都相當投入與認真，大多數學員事先閱讀參考資料，營期間正向的、想做點什麼的力量不斷被彼此帶動，雖然剛開始彼此陌生，卻不得不在明快的營隊節奏下熟絡起來。

學員平常上課可能會「度估」，晚上又聊很晚，尤其暑假期間參加營隊還要早起，精神還真不容易提起勁，也大大考驗營隊每一堂講師與教學方式。在幾次性／別課程與社團課程的改革下，講師群費盡心思以貼近社團經驗、青少年能接受的學習方式，運用快樂學習、體驗學習的方式，設計盡量人性又能收穫滿滿的教學。

有學員問我，為什麼營隊沒有請一些有名的講師來談性／別？或是談社團經營？而是讓學長姐來擔任講師？但回頭仔細想想，這些名講師所講述的，真能符合性／別社團成員與經營的需要嗎？他們的上課方式與內容是學員大部分能接受與加以運用的嗎？而營隊現有講師大量結合過去一年或二年社團實務經驗，結合各屆講師的課綱與基礎，不正能提供未來一年社團經營真正之所需嗎？更何況有許多今日的大師，都是在高中或大學的時候，提供予充份賦權培力的機會。在我心中，性／別領Show營培力的不只是讓學員成為傑出的幹部，同時從籌備、行前訓練，也是在培力卸任的社團幹部懂得如何「母雞帶小雞」，更從過程中自我賦能，成為下一梯性／別領域的新秀。

每一次性／別領Show營，所帶給學員的，不只是廣泛的性／別知能，性別意識的培力，我們共同學習著如何與其他人互動，如何傾聽，而不要帶來傷害。剛開始有些成員比較有想法，但有些伙伴仍在思考如何表達，看似沉默。作為性／別領導人，有想法且能表達是重要的，因此營隊也特別設計幫助每個人練習摘要想法，並嘗試表達出來的方法。更重要的是，一個好的領導人，更需要珍視每一個差異而獨立的個體，能夠傾聽不同的想法。如此以來，才能成為「團體合作」，而不再是「個人領導」的傑出領袖。

5天下來，很多人離開前依依不捨，甚至誇張地說：「這是我一生最快樂、最有意義的5天」、「這5天讓我人生有新的開始」。弄得好像參加了什麼邪教營隊一樣，太誇張。但不可否認的是，我與每位工作人員、學員，都獲得許多成長，與繼續前進的力量，這樣的成長真的令人喜悅。

看到年輕、活力十足的大家，我不斷提醒自己要和大家一樣，繼續用心努力，作個好榜樣，不輕言退縮，在各地辛苦的各位，是砥礪我前進的最大力量。校園性／別社團領袖們將繼續為臺灣寫故事，期待接下來一年各社團的發展與創新，台灣青少年與性／別運動需要妳／你們繼續參與與投入！

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：我與小4歲的他發生性關係

［青性］性別大補帖：我與小4歲的他發生性關係

■王晧安

小玉在網路遊戲認識了小他4歲的小金，他們倆偶爾會傳傳訊息，彼此幫忙。雖然剛開始不是太頻繁的聯絡，但感情也還不錯。慢慢地，越聊越多，對彼此的關心也逐漸增多。互相留MSN後，更頻繁地聯絡、互相關心彼此現實生活的資訊，關心彼此在學校、在家裡發生什麼事，有什麼煩惱。

不知不覺兩人也認識一年多，原來雙方居住的地方在隔壁城鎮，因為地緣關係，關係更快速地發展，開始有了一點情愫。小玉邀請小金到附近的公共場所見見面，雙方可說是一見鍾情，一下子天雷勾動地火，兩人到廁所發生了身體上的親密關係，展開一連串的性探索。

在這之後，兩人好幾次又約出來發生性關係，但也聊很多心事，分享生活中的愉快與不愉快，後來決定交往看看。

這是一對研究生與大學生發生的經驗，偶爾從朋友間聽到他們自爆如何與伴侶認識的故事。我聽到都覺得習以為常，有些人認為情人要從朋友的基礎上發展，但有一些人從身體愉悅的基礎，發展成為情人。有一些人竟也在這樣的過程中，找到自己長期交往的對象。

相同的故事，也發生在一對高中與國中學生之間，就在他們決定交往的兩天後，他們的事情被家人發現了，家長很緊張地問導師該怎麼做。在這個性別事件的處理過程中，大人們往往只看到他們兩人都未成年。「天啊，如果是我的小孩發生這種事，我一定不能接受！」

學校一知道這件事，開始啟動性別事件通報的機制，因為大人的法律告訴我們：「這個是性侵害、妨害性自主。」校安通報、在24小時內兒少通報一一啟動，教育部也要高中、國中展開性別事件的調查，彷彿所有人都動了起來。

依現在我國的刑法227條，這名高中生因為與未滿14歲的人發生性關係，要處3年以上、10年以下有期徒刑。但因為這名高中生，也未滿18歲，所以可以減輕或免除其刑。如果免除其刑，那可以說大人們白忙一場；但如果是減輕，仍有刑罰，也可以說就毀了這名高中生對於「性」的價值觀，未來很難覺得「性會是愉悅的事」，反而覺得性會給自己帶來麻煩。

對於年紀較小的那方，家長則抓著雙方未滿18歲為「告訴乃論」的把柄，開始跟對方要求金錢上的賠償。認定對方對自己的孩子身體侵權，美其名金錢賠償、告對方侵權，正好家長也可以透過這件事，運用自己孩子與一個大他4歲的人發生性行為而大撈一筆。

國中生一直跟高中生說抱歉，很不好意思造成對方的困擾，高中生因為愛著國中生而說沒有關係。孰不知自己已陷入大人的金錢遊戲之中，也不知搞不好得離開現在的學校，送往中途學校與其他各類少年犯共同生活與學習。

曾有些學校老師跟我討論到，他們對於青少年與兒童的性，在學校隻字不提，包括與未滿16歲的人發生性關係是妨害性自主這件事也不能說，因為也得說明此類行為是告訴乃論，認為這是變向鼓勵同學發生性關係。同學更容易因此觸法網不知不覺，直到整個法律機制起動才後知後覺。雖然事情發生經過與樣態與成年者完全相同，但有完完全全不同的待遇。只能說，「孩子，你們生錯時代了！」「大人們，兩小無猜何必差別待遇？」

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：快樂學習的性別社團

［青性］性別大補帖：快樂學習的性別社團

■王晧安

校園性別社團活動及社課應該以聯誼聚會為主？或是以學術課程為主？這是許多經營或參與校園性別社團常見的問題。跳脫「輕鬆聚會／嚴肅講課」二分的經營框架是否可能？聚會也可以帶來生活上很多性別議題的學習及啟發？學術社課也能以活潑、有趣、很輕鬆的方式，又有所學習？

從校園性別社團發展的歷史中可發現，純聯誼性或純學術的社團往往撐不過4年，每3、4年就倒社一次，為什麼呢？純聯誼性性別社團通常以同志社團為主，剛成立時，通常人丁旺盛，大家對認識同性朋友充滿熱情。但過一兩年，好像校內該認識的也認識了，看來看去就是這些老面孔，所以當這些成員逐漸年華老去，準備畢業，社團也因此就地解散。

純學術性性別社團，初期通常以學術包裝聯誼活動，但長久下來，過於向學術傾斜。老社員不滿足於基礎概念的學習，社課深度日增，若又未能顧及新進社員的知識起點，總讓人覺得學術社團真不吸引人。誰要白天上課累得要死，還要去聽疏離的知識課程呢？

逐漸聯誼性社團不能單單只是聯誼，更要有一些性別議題的概念滲透其中。像是每週定期的聚會，如果大家都只是一起來聊八卦吃飯，一起吃飯三個星期，如果沒有心儀的對象，沒多久就膩了。但如果每次聚會，都能順帶提一下最近的性別時事，或是大家聊聊生活中遇到的性／別困擾，能輕鬆聊天又能解決生活上的小困擾，參加聚會變得有附加價值，更能吸引社員長期參與。

學術性社團活動最避諱、最不討喜的是找一堆看起來很厲害的頭銜，社課一開始，像是在教理論一樣，滿口學術經典、咬文嚼字而無法與生活緊密結合。反而社團成員自行蒐集資訊、研發與討論生活中性別議題，尤其是最近學校裡的問題，或是社員發生的問題，例如性別與宿舍、社團參與和家人間的衝突、系上生活中的性別歧視等，不但社員能有共鳴，更能從對話中生產同儕間感到有興趣、以學生為中心的生活化性別知識。

校園性別社團可以發展豐富多元的選擇，有的性別社團就學校中的校園安全問題、性別／同志／女性電影分析、學校性別課程研究、學生實習或演練性別化的服裝問題等進行討論，討論後作出具體建議，提供給學校作為營造性別友善校園的參考；或針對性別時事、校園中性騷擾問題展開宣導行動，以性別平等價值的教育推廣作為社團發展的目標與作法，積極改善我們生活環境的性別處境，才是真正「性別平等從身邊做起」的生活實踐。

近年來，國內校園性別社團紛紛成立，尤其以關注同志議題的社團為眾。但要特別提醒的是，直接定位為以同志為服務對象社團，常常面臨招生困難的問題。因為在對同志尚普遍不友善的校園氛圍中，因為擔心加入社團就會出櫃，導致同志學生加入同志社團不高，雖然事實上根本沒有人知道誰是同志社團的成員，根本不用擔心出櫃問題。

對女性、特定男性、跨性別的歧視與壓迫依然存在，應當成立關注同志友善、性別議題的社團為主，吸引更多相同關注性／別議題的非員一起加入。不同性別、性傾向間互相理解與支援更是重要，多元成員互相學習才能真正學習尊重。

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）

［青性］性別大補帖：老師身體力行大談同志

［青性］性別大補帖：老師身體力行大談同志

■王晧安

老師面對同志議題應該要用什麼樣的態度？

我得承認，在校園裡談同志議題10年來，到今天，我依然會對於這件事感到害怕。我依然擔心會有來自其他教師，或是家長的指責；依然擔心自己會不會不夠照顧每個學生的感受──尤其是在保守天主教家庭長大的孩子，會否在聽過同志教育後內心交戰？

但我依然努力讓自己多談一點同志。一方面是自我療癒，讓自己更能面對恐同；一方面是為了我的寶貝學生們，他們理所當然地該擁有一個對同志友善的校園。

小天老師跟我說，他一直都對同志很尊重也很友善啊！但覺得沒有必要在學校提到「同志」，又不是每個同學都是同志。對於小天老師這樣的情況，我很擔心！為什麼呢？大多老師其實都和小天老師一樣，對同志沒有什麼深仇大恨，也沒有特別歧視或不友善的想法，因此沉默，未曾、也不覺得需要讓學生知道自己的態度。

但相反地，對同志很有意見、具有偏見的老師，倒滿敢講的，很自在地講他曾遇過某個同志很噁心，某個同志很討厭，同志多麼不自然等等。因此，學生接收到的，常常是在一片對同志「不問不說」的情形下，唯有「恐同言論」能在學校中出現，青少年會怎麼臆測大人們對於同志的態度呢？他們會認為這是一個對同志友好的社會環境嗎？

這些在學校中，以為全校只有自己一個人是同志的人，如何感到不孤單？如何不感到恐懼？如果不感到漠視的經驗？如果我們讓女同學來上學，卻從來不談女性在社會上的經驗；如果班上有原住民學生，卻從來不談族群的議題；如果班上有新移民家庭，但求學期間從未在正式與非正式教材中，看見自己家庭的身影；相同的，同志學生從來看不見有老師能公開表達友善，這些多元身分背景的學生，認同的將是什麼樣的文化？如何在學習過程中，感受到自身的存在感？

教師作為維持社會和諧、促進社會提昇的一份子，如何能對同志議題不問不說，卻容許歧視同志的言論在校園流傳？又如何置身事外，繼續選擇「不正向表達對弱勢性別學生的友善」？在道德上，我身為一個強調身體力行、追求平等與正義的教師，就算我害怕，我也得談同志議題。如果我不勇敢，我如何教導我的學生勇敢面對恐同？在經濟上，我偶爾小小地一句，對不同族群的關懷，卻能帶給學生很大的溫柔與回響，這麼不需成本，又能帶來正面效益的事，又如何不做？

也許我對同志議題熟悉或不熟悉，就算談同志不是談得很清楚，至少我表現出對同志友善的態度。如果我真的有談到不那麼正確的同志資訊，我相信聰明與勇敢的學生們，會給予我如何改進的回饋，與學生們一起成長。也許我真的說錯了一些同志資訊，但至少我不再不問不說，而是一個願意關心同志的教師，不再是一個漠不關心、事不關己的態度。

也許，幾年後，我在這堂課講了些什麼，同學們已經忘了。但，我相信他們會記得我曾對同志友善的態度，追求一個更自由、平等社會的精神。

（台灣青少年性別文教會秘書長、台灣女性學學會理事）