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2014年4月10日星期四

[青性] 性別強心丸：認識青少年同志的開始

■王晧安

每一位同志都當過「青少年同志」，卻不是每一個人都願意拾起「青少年」的「同志記憶」，或是有的人是在成年之後才開始性別／性傾向的自我認同，因此，是同志卻不一定有「青少年」時期的經驗。

「青少年同志」與其他同志一樣都是同志，相同經歷性別／性傾向議題對自身的影響，因此有相同的故事。但是，青少年時期的特殊性卻也為青少年同志帶來特殊的議題。青少年時期有哪些特殊性呢？首先，青少年共有的特性是「年輕」；其次，大部分仍在「校園」中；最後，朝向「朋友」，卻又依賴「家庭」。另一個與伴隨青少年議題的是「文化議題」，尤其是「世代」議題。

「年輕」同志意味著什麼？有的人覺得「年輕」就是陽光、創意、熱情、本錢、行動力，但年輕也意味著經驗的缺乏、衝動，因此也不容易產出周詳、富含經驗的思考。因此，年輕同志最大的優勢，就在於「能學」，雖然經驗不多，但是能學的時間多，能付出的機會多，因此青少年同志是最值得栽培的階段，一旦出社會了，為了工作便會少了很多自己的時間，要撥出額外學習多元性別議題的機會更不容易。因此，培養健康、有遠見的年輕同志真的非常重要。

因著經驗缺乏，年輕同志要與「熟年同志」一較高下，不外乎仰賴年輕同志的創意及熱情，年輕同志需要集團隊的力量，互相合作、協助、提醒，彼此提供不同的視野與經驗，才能彌補經驗的不足，加上創意與熱情，以及十足的行動力，便能打破先天經驗缺乏的劣勢。

「校園」意味著青少年同志的空間上的保護，同時也是束縛。升學主義的環境，常常讓青少年喘不過氣，而沒有時間與空間去探索同志議題，學校若處於保守的氛圍，無法提供友善、開放的環境，也無提供青少年同志資源，這些條件便造成青少年同志成長的限制。反之，學校若能提供青少年同志多元性別議題的探索、認識，辦理講座、成長團體、工作坊、營隊、週系列活動、融入教育等，並允許學生成立校園性別社團，在學校資源的協助下，青少年同志便容易彼此連結、獲得資訊，每位青少年同志自然變得開朗、自我肯定。

「朋友」是青少年同志的渴望與陪伴，「家庭」則是青少年同志的支持與羈絆。青少年朝向同儕發展，因此同志青少年渴望認識其他能與自己分享相同身份認同的朋友，對有些同志青少年來說，認識與自己一樣的人輕而易舉，對有些同志青少年來說卻難如登天。看見與自己相同的人，且願意分享共同的價值，看見出櫃的同志，更讓同志青少年看到希望感。

雖然朝向同儕，但青少年仍無法真的遠離家庭，因為家庭提供了愛、經濟的支持，有些青少年恨不得早點離開家，因為實在沒什麼溫暖，有些青少年則離不開家，因為家裡有太多的情感羈絆，無論如何，對大部分的青少年來說，都需要家庭持續經濟上協助青少年物質上基礎地「過活」，以及就學。

最後，青少年是一個又一個的世代，每一個世代承襲著不同出生年代的文化，不同時期的社會背景，以及富含著不同科技文化的發展。像我青少年時期是臺灣解嚴後、網路世代，而今日的青少年則過著智慧型手機世代，上個世代則是戰後的青少年世代。不同年代青少年同志面對不同文化對日常生活的影響，是無法在同一在天秤下比較的。

本文只是簡單就「年輕」、「校園」、「朋友」、「家庭」、「世代」等概念作簡單的介紹。青少年同志的共同性，值得我們持續的重視與具體的探討。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

2014年4月3日星期四

[性] 性別強心丸：服務貿易的性別觀點

■王晧安

自由服務貿易協議簽了之後，對性別與家庭關係會產生什麼樣的影響？自由服務貿易協議對男女性沒有影響？沒做性別影響評估就立馬通過？美國與中美洲的自由貿易協議、歐盟與墨西哥的全球協議都有促進性別平等的規定，那兩岸自由服務貿易協議怎麼可以不顧及弱勢性別的權益？

在臺灣就業人口而言，服務業的女性高於男性，2013年統計女性勞動人口中的7成在服務業工作，自由服務貿易協議對女性的衝擊必然是大的！這影響的不只是女性的就業機會，同時也影響家庭關係！在兩岸開放經濟貿易交流後，再次使臺灣女性更高地承擔家庭照顧責任。

首先，從就業結構來看。能到中國大陸工作的臺灣高級幹部，或陸資能派到台灣開創市場的高級幹部，大多將會是男性或是女性？如果相同都以男性為主，男性繼續在兩岸賺更多的錢，那基層的女性將獲得的是什麼？

兩岸性別文化是具有差異的。在陸資初來台設廠的這段時間，陸資必然得遵守我國的性別工作平等法，但背後組織卻可能缺乏當地的性別文化、經驗與觀點的融入，是否能依法提供性別友善的職場將是對女性人身安全的新考驗。

在臺灣目前的現況，女性創業幾乎都是微型創業，未來要面對男性為主的大陸大企業的資金襲台，在台購併中小企業或開設分公司，就好像是柑仔店（雜貨店）面對連鎖超商的競爭。要嘛柑仔店讓連鎖超商收購，不然就抵擋不住自由市場、資本主義的襲擊，生存不下只好一一消失？

不可否認，現今自由貿易對男性為主的產業有利。已婚異性戀女性通常會隨男性工作地點而搬家，女性容易被迫離開原本熟悉的家庭、生活、文化環境，甚至離開原本熟悉的工作崗位。

當陸資男性主管，逐漸取代台灣當地男性主管的位子，工作機會減少，將造成更嚴重的失業問題。男性在市場競爭中受挫，挑戰大陸市場不成功、在陸商的帶領下做不下去辭職、失業，回到家庭，喝酒、家暴什麼都可能會發生。

近年來兩岸經貿交流頻仍，新聞出現「包二奶」現象，候鳥家庭隨處可見，伴侶分居，子女也常常見不到父親，懷疑父親是否真的有存在過？這不只是作子女無父親陪伴的失落，也是作為父職勞動者無法陪伴子女的失落。因為當孩子需要我們陪的時候，我在對岸工作，當錢賺夠了，孩子已經不需父親陪伴，也不認得父親是誰了。

對於現今兩岸自由服務貿易協議，一個字都不能動，一個字都不能改，就像是家中的父長，要所有在家裡的人妻、子女們全部聽話，無論你們對於我和別人談的內容如何有意見，無論如何，我都讓你們說，說完了，所有人還是聽我的。這是獨裁，正是男性霸權的典型樣貌！

自由服務貿易不是性別中立的，別再說自由服務貿易對不同性別沒有影響，請政府在通過自由服務貿易協議之前，好好作好性別影響評估，並將性別平等觀點及補償納入協議當中。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

2014年3月27日星期四

[性] 性別大補帖：反服貿反黑箱也反暴力反歧視

■王晧安

近來一週，全國上下不停斷地討論「要服貿／反服貿」，網友們在Facebook上不斷地留言，幾乎所有訊息都在談與服貿有關的話題，甚至有些朋友之間為了「要服貿」還是「反服貿」而互刪好友。

較無爭議的部分是「反黑箱」，雖然立法院經歷長期的討論，但從未能針對民眾、民間團體、學者、立委的任何意見，對服貿本文或承諾作任何的修改或調整，竟然草率地送入院會。

反黑箱的重點，在反對立法委員、總統的濫權，違反民主程序、立院政黨協商結論，以違反民主法治的精神，缺乏實質審查、無法經人民同意、調整，更無法退回的情況下，以國家獨裁的政治力量逼迫人民接受兩岸服務貿易協議的所有內容以及附件的具體承諾。

服貿協議最大的爭議處不在本文，重點在附件的具體承諾，才是傷害台灣本地的經濟環境、就業機會最大的地方。如果只有本文的逐條審查，對於具體承諾卻無審查，那逐條審查也毫無意義。對於政府而言，最困難之處就是協議已簽，如何可能退回？將原本無審查功能、原則同意各委員會一讀法案的院會，變成逐條審查法案的地方，那未來的所有法案是否也比照辦理？讓立法院審法案的速度更慢？馬總統、江行政院長「指揮」立法院的議事運作，不但破壞立法院法制，更是違法亂憲的作為。這些作為，哪一項不是「國家暴力」？

相同是「占領」行政機構，為何占領立院被容許？占領行政院則被醜化為「暴民」？學生以占領行政院、靜坐、宣講的手段，要求退回服貿、建立監督條例，正是展現對「反對國家暴力」的訴求。相同的行為，行政院卻差別待遇？更值得反省的是，國家已不只是在「體制上、程序上」的暴力，運用強勢警力、強力水柱對待沒有武器、靜坐的學生，更是直接對人民「肢體上、行動上」的暴力，將和平靜坐的學生稱為暴力，則是公然指鹿為馬、混淆視聽、轉移焦點。

女性主義一向重視民主、反暴力、反歧視。我們卻在立法院現場、各地宣講的現場、網路上，不斷聽到宣講者罵馬英九為「馬娘娘」、罵丁某委員是「死gay」，或鄙視的語氣暗示馬英金和金溥聰的同性關係。把別人罵成「女人」、「同性戀」無法彰顯說話的人有多高尚，反而是明顯的性別、性傾向歧視，性別與性傾向不應成為罵人的話語。在野草莓學運時，曾有相同的問題與反省，沒想到過了5年，相同的問題再次於這次社會運動中出現。

值得思考的是，台灣需要與各國簽訂自由貿易協定，台灣經濟需要活絡，至於簽訂的詳細內容、影響層面都需要人民的參與，人民的共同決定，而不是政府用一種「我就已經簽了，不然你們是要怎麼樣？」的態度面對人民，還大言不慚地說「我們其他協議簽約過程更簡單」。這不是暴力，什麼才是暴力？低估人民的力量，看不起學生的意見，不願正面回應訴求，扭曲學生的行為用意，將自己的話語及價值套在其他學生、人民的身上，這不是政府高官對人民、對學生歧視，什麼才是歧視？

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

2014年3月20日星期四

[性] 性別大補帖：邀您看見台灣珍貴的文化寶藏

■王晧安

台灣有越來越多新住民，真的是可喜可賀，增添我國文化的豐富多元性！

首先，關於新住民的用語應有多一點留意。早期台灣常用「外籍新娘」來稱呼來自中國及東南亞的結婚移民，但「新娘」不會來台10年依然是「新娘」，因此有人改稱為「台灣媳婦」或是「外籍配偶」。但相同是外籍配偶，來自東南亞或是東北亞？或是來自歐美？來的是男性或是女性？社會似乎仍存在對國家、性別的差別待遇？

截至103年1月，與台灣人結婚的配偶約48萬人，45萬人為女性；其中33萬來自中國大陸（含港澳地區），15萬來自其他國家，中國籍配偶已有11萬，即1／3取得定居證，來自其他國家地區配偶，已取得中華民國國籍的則有10萬人，即2／3非大陸地區的女性婚姻移民已成為台灣公民。

因此，既然大部分的婚姻移民已歸化為台灣籍，我們不應當再稱她們為「外籍」配偶，而較適合以「新移民」或「新住民」來稱呼。所謂「移民」，具有移動的特性，「住民」則較能指涉長期居住於本地的現況，應當視敘述的脈絡、所談的對象加以區分。

台灣一直是全球化的移民島嶼，這個小島居住著有2、3千年歷史的原住民族人，後有荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人來台，明清時期數萬人移居來台，無論是日治時期，到近年台日友好，也移入不少日本人，國民政府逾百萬的移民，到近年來移入近50萬的婚姻移民。

台灣這塊土地，含納著各地前仆後繼的人們，從未拒絕過任何人，欣納每一位願意在這塊土地上停留的人們。我們需要向土地學習，學習台灣這塊土地接納各種差異、多元的精神，而台灣作為海島國家，最大的優勢就是包容多元的文化，也是我們最重要的文化資產。

在有些人的眼裡，台灣史就是一部殖民史，在我眼中台灣史是一部成就多元文化的歷史，我們不需要以今非古，不用說日本文化好，清國文化不好，不用說日本文化好，而漢文化才好，更不要說台灣文化好，其他國家文化不好，當我們只專注於單一文化，那等於是棄其他寶貴的文化資產如敝履。

台灣近20年來的結婚移民，正是各國珍貴文化主動向台灣分享的機會，我們應當鼓勵新移民教導我們的小孩認識各移民母國的文化，認識各移民母國的習俗，共享各國的飲食習慣與服裝。

從小開始，教導孩子們各移民母國及在地的各種方言、母語，語言是承載文化豐富的資訊，從教導語言的過程認識文化，讓台灣數千年的歷史、文化得以被發揚，也讓台灣的孩子未來具有與鄰國互動的文化基礎、能力。

我們需要透過新移民幫助台灣的孩子們有更有國際視野，而不是只有英國、美國的視野。無論大人或是小孩，都應該一起學習向各個國家、文化學習，向台灣的土地及原住民民族學習。在教導孩子的同時，更需要我們這些大人以身作則，從制度、教育、個人實踐上，主動向各種文化學習，不貶低、不歧視、不差別待遇，才不枉台灣這塊土地對我們的包容與愛。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

2014年3月13日星期四

[性] 性別大補帖：成為女性家人的力量

■王晧安

「我常常在想，我為什麼是女生？為什麼生下來是女的？如果是男生有多好！就不用被這樣對待！我也要想要被平等對待。如果我是男生就不用這樣想了！他們也不會用這種方式對我說話……。」

在我和女性朋友聊天時，常常會聽到朋友這樣對我說，甚至和我的學生談話時，也會聽到這款「重男輕女」的內容。社會上覺得性別關係趨於平等，有些人抱怨女權至上，但事實上就女性個人的生命經驗來看，對大部分女性來說，仍深刻感受到身為女性是不被正向期待的。

甚至會懷疑，「我是不是該被生下來？」質疑自己的出生是被祝福的嗎？當家人討論一個子女的出生，從懷胎的那一刻，開始影響著一個女性的成長。不要以為她還小，她聽不到，事實上這些談話內容，時而不時地輸入一個人的腦內，長大之後，時而不時地家庭內依然會提及這樣的內容。

對孩子來說，長輩就是自己信任的、依靠的對象，但家中只要有一位有重男輕女的長輩，曾有一點「嫌棄」的表情或氣氛、有一點不滿意，有點想要男孩子而不是女孩子，甚至用語言、用動作來表達自己對男性手足較好，卻沒有讓女性手足感到平等的對待，都足以讓一個女孩心中造成傷害。

動作上，像是過年的紅包，男生總是領得比較多，甚至會用「他是哥哥，你是妹妹」的理由合理化，但當妹妹長到哥哥的年紀，依然沒有拿到相同多的紅包；在語言上，像是告訴女生：「妳是女生，不必這麼用功，該用功的是其他哥哥、弟弟。」不但不肯定當事人自我的價值，更讓人感受到「我是不值得被期許、不值得表現良好的」。

有些重要事件，對女性的「自我」也容易造成傷害。像是出國旅遊只買兒子的禮物，沒買女兒的禮物；爺爺在過世前，撥開孫女的手，只拉著孫子的手；爸爸過世前，只等到兒子回來，沒撐到女兒回來就斷氣了。

開始有一些人在成長過程，在內心偷偷地告訴自己，「我不想成為女生」，開始作成男性化的打扮，從頭髮、服裝、褲裝、身體姿勢、語氣上作調整，要讓自己給人比較男子氣概一點。但又會有人對自己說：「你不能這樣沒有女生樣！」又必須在一些部分調整得、看起來女性化一點。

因為性別而被輕視、忽視、厭惡的經驗，在許多女性心中產生「烙印」，直到長大了，自己有能力了，有能量了，依然無法對自身性別感到滿意，依然懷疑「作為女人」的價值。

就算有其他的重要家人表達「你是女生很好、沒有關係、不用太在意」，或許用行為來表達「我對你很平等、女生男生沒有差別」，這些話語及動作會讓人感到安慰，但不代表歧視的傷痕能隨之消失，卻可能成為一個女性一輩子肯定自我、減少否定自我最大的支持。

對個別女性的輕視、排除，語言動作上的調侃、不給予平等的期待、祝福，都造成不同程度積極的或消極的差別待遇，容易在女性的早期經驗中烙印下「我不該作為一個女性」，尤其與社會更多的接觸，發現重男輕女現象的普遍性，更深化女性的自我貶抑。

因此，停止所有家人對女性的差別待遇，成為支持女性的重要他人非常重要，雖然無法減少傷痛，至少能獲得安慰，抵消一些自我否定的力量。

（Bravo！台灣青少年性別文教會理事長）

2014年3月11日星期二

出櫃？不出櫃？專輯

出櫃專題：

性別大補帖：出不出櫃重要嗎？
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_9744.html

性別大補帖：可以幫他出櫃嗎？
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_5905.html

滿滿的母愛，滿滿的擔心──跟媽媽出櫃後的發現
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_6908.html

媽，我真的好喜歡女生！
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_4082.html

性別大補帖：你們之中誰是女生？
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_3684.html

雙性戀喵喵：出櫃會上癮《性別無敵好青春(1)》

異鄉男同志明越的故事：好人緣，好出櫃《性別無敵好青春(1)》

性別大補帖：出櫃效應
http://blog.xuite.net/wagner_wang/wretch/123988270

直同志出櫃：

我與我的異性戀好朋友
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_3319.html

直同志Tammy的故事：為好友加入同志社團《性別無敵好青春(1)》

性別大補帖：同志友善不輸人
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_411.html

不出櫃專題：

尚在櫃子裡的小孩
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_693.html

我可以上戰場，不代表人人可以
http://wweiann.blogspot.tw/2013/03/15_1433.html

男同志小歐：出櫃不出櫃，家人朋友差很大《性別無敵好青春(1)》

櫃子沒開《性別無敵好青春(1)》

櫃子想不開──未出櫃男同志家庭應對故事《性別無敵好青春(1)》

未出櫃同志與家庭《性別無敵好青春(1)》

社會與出櫃：

性別大補帖：和同性伴侶看屋去
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_1903.html

家庭與出櫃：

性別大補帖：一起面對孩子是同志的事實
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_6202.html

性別大補帖：讓同志孩子成為幸運的那位
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_4441.html

我的櫃媽媽
http://wweiann.blogspot.tw/2013/01/13_4417.html

存在的隱形人；女同志成家路迢迢
http://glitterandbright.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html

性別大補帖：為愛而走
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_7575.html

先談友善出櫃，再談同志婚姻權。
http://wweiann.blogspot.tw/2012/02/20120210.html

他是我的伴侶，他是位愛滋感染者。
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_2604.html

學校與出櫃：

20110424青少年培力與陪伴
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/20110424.html

Café Philo ＠嘉中之《性別教育盲不盲？－從玫瑰少年葉永鋕的殞落講起》
http://chiayiyouth2011.blogspot.com/2012/01/cafe-philo.html#more

國中教師落實性別平等的行動策略
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_3690.html

性別大補帖：對話讓台灣更清新
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_6444.html

社團與出櫃：

2010學生性別社團經營困境會議記錄
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_9677.html

2011校園性別社團經營Coffee Time高雄場記錄
http://wweiann.blogspot.tw/2014/02/2011coffee-time_16.html

2013校園性別社團經營Coffee Time文字記錄（社團合作與綜合討論）
http://wweiann.blogspot.tw/2014/02/2013coffee-time_6217.html

其他與出櫃有關的議題：

性別大補帖：陽光同志勇闖生涯路
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_2674.html

性別大補帖：我會怎麼面對歧視？
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_674.html

覺青性電子報第4期 2012.04.10 編輯入花叢
http://wweiann.blogspot.tw/2012/04/4-20120410.html

性別大補帖：發現自己的疑／流性戀
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_23.html

性別大補帖：生涯規劃渴望性別
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_5612.html

不好關的櫃子──談跨性別者的就業處境
http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_5506.html

2014年3月9日星期日

覺青性電子報　試刊號 2012-01-09

覺青性電子報　試刊號　　　　　　　　　發報時間：2012-01-09 00:00:00
報主：覺音青年性別工作室　／　總編輯：王晧安　／　執行編輯：王靖鳳

校園追愛的平衡點

[搶先看]

　　大學新鮮人對於愛情學分抱著什麼樣的想像？又如何追求心怡的對象？追求不順利的原因有哪裡？尤其是追求對象時，有哪些性別迷思呢？
　　在大專院校新生性別季討論今年共同主題的時候，校園性別社團領導人們認為有許多人上大學，對於怎麼追求對象充滿了期待，但又不知道怎麼做，像這類大學生活中習以為常的性別問題，卻沒有機會能夠說一說。因此決定2011年新生性別季主題為「追愛」，關注校園中追求對象時有哪些常見的性別問題。[詳全文]

打開性別之眼

[搶先看]
　　學性別的人，常常說「性別無所不在」，生活每一個層面都跟性別議題有關，就看我們自己有沒有留心，有沒有留意，有沒有能夠感受背後的「性別意識形態」究竟是如何在影響我們的生活？
　　因此，初入性別領域，無論是因為上課而接受一定程度的性別平等　概念，或是因為經過重要的性別平等事件後，很多人都用「開了性別之眼」比喻的方式來表達自己性別意識的開展。[詳全文]

存在的隱形人；女同志成家路迢迢

文／陳逸咪
原文出處：存在的隱形人；女同志成家路迢迢
　　今天跟同是拉子的朋友H講電話，談到彼此的家庭對自己是同志的想法，H的家人對這件事的看法是很隱晦的、似乎知道但情願裝做什麼不知道的那種，彼此辛苦維持著表面上的和平；我媽則是很久之前就知道我和一個學妹在一起（回想已經是前幾任的事情了），所以在家裡獲得出櫃身份的我，可以不需要隱瞞任何事情，光明正大帶現任回家、我媽會煮飯給她吃、只有我在時會問候她近況的那種狀況。
　　不過今天電話裡跟H談到，對我現任A的家庭而言，我倒像是個「存在的隱形人」。存在的隱形人？明明存在、卻被刻意忽略的人、被當作隱形人的人，就是「存在的隱形人」。
我「我覺得那是很難被接受的一種狀況，就是當她家人可以把她的兄弟姐妹的另一半當作親人看待時，我卻無法獲得那樣特別的位置。」
H「對啊」
　　明知自己女兒正在跟另一個人談著火辣辣的愛情，卻寧可這件事沒有發生，甚至曾經因為無法接受自己女兒是同志的A的母親吵嚷著為此要跟她斷絕母女關係，那我在這件事情中的角色呢？大概是隱形人吧。（縱使是在我存在的前提下，才知道了一整串她們不想接受的事實，但到頭來還是寧可當作我不存在，當作她們的女兒是「正常人」）
我「在她家人眼裡，我就像是個隱形人啊。」
H「恩，存在的隱形人。」
　　然後H說她那個年紀的朋友（近三十）不少人已經結婚有小孩了，她說她不在乎有沒有老公或者是結婚這件事，可是她喜歡小孩，她想要個屬於自己的房子、屬於自己的小朋友，想要有那種家的想像。
H「我每次在外面晃，看見那些房屋廣告都會一直想，想要有自己的房子。可是好像辦不到，我不能搬出去吧，無法看見父母感覺被拋棄的表情，又會捨不得。」
我「但又會想要有屬於自己的家」
H「對啊，我是不在乎有沒有結婚什麼的，可是為什麼大家到這個年紀在做的事情，好像都還離我很遠？」
我「對啊，女同志成家真的還是很困難的一件事。」
　　H羨慕每次妹妹帶男朋友回家，母親熱切招待的景像，羨慕另一個男生可以以這樣的名份坐在家裡的餐桌上，與家人一起共度有趣的夜晚；而在母親的眼裡，H的伴就是個H的好朋友而已，除此之外，沒別的（至少母親心裡這樣期待著）。
　　純然的不被接受（我在A的家人眼裡）跟以一種忽略的方式接受（H的伴在她家人眼裡），哪種比較好呢？戳破了事實的我被當成存在的隱形人，隱晦不說出口的H與她的伴被視為多年的好朋友。我們有的共同點是，女同志要被放入家庭結構之中的困難重重。
　　也難怪我在拉子圈裡很少聽聞什麼「跨代戀」、「跨越階級之戀」等，因為「女同性戀」本身就已經夠禁忌了，階級或者是年齡的距離成為次要需被突破的困難，或者相較之下，一點也不困難了。女同志要怎麼成家呢？如果家庭的結構如此的異性戀中心，稱謂總是圍繞著相對的性別（舅舅／阿姨、叔叔／嬸嬸、爸爸／媽媽、外公／外婆），同樣性別的結合就很難放進這樣的結構之中，當兩個媽媽被同時放進族譜時，彷彿接著下來的譜系都會大亂，像是世界大亂一樣。
　　同志教育的公聽會裡，有人提出過這樣的質疑「如果同志可以結婚，那小孩要叫誰爸爸、叫誰媽媽，不行嘛～這樣小孩子的家庭觀念會扭曲！」家庭觀念會「扭曲」？我才覺得現有的家庭結構很扭曲、很不符合人體工學、很異性戀中心呢！倘若扭曲後的家庭結構可以容納同志雙親在家族中的角色，那還好辦事，但我想家庭結構的無堅不摧離可以被扭曲的說法還有一大段距離。
　　不只女同志，男同志、跨性別者都面臨類似的問題，無堅不摧的家庭結構，何時才會有容納多元家庭想像的柔軟度？我們爭取的的確不是同志權，是很基本的身為人、想要在社會中與其他人享有平等權利的基本人權哪。
H說的好：「我們也是有在繳稅，不是嗎？」

恐嚇式性教育　阻礙青少年避孕意願

台灣立報【記者史倩玲台北報導】

　　疾管局指出，國內發生第一次性行為者有6成未使用保險套。由於缺乏安全性行為，愛滋感染年齡也年輕化趨勢。好性會覺音青年性別工作室主持人、教師王振圍表示，目前台灣恐嚇式的性教育，讓青少年對使用保險套缺乏意願。
　　根據疾管局調查，國內發生第一次性行為者有6成未使用保險套。另一方面，國內愛滋病感染者有年輕化趨勢。雖然每年的愛滋感染者數由2005年高峰期的3,380人，降至去年1,796人，降幅幾近一半。但至去年底，本國籍愛滋感染者人數已突破2萬大關。2010年15到24歲年輕族群之新通報感染者較2009年增加了13.3％，感染者9成以上是透過不安全的性行為傳染。
　　王振圍指出，有這樣的結果並不意外。因為目前的保險套教育都以防病防愛滋的觀點出發，以恐嚇方式教育青少年。王振圍指出，青少年覺得戴保險套不快樂、不開心，自然就不會想用。另一方面，也少有老師願意教導如何使用保險套，以免被家長扣上鼓勵青少年發生性行為的帽子。
　　王振圍指出，由於缺乏資訊，許多青少年就算想用保險套也不知如何購買。以國外知名品牌而言，最小包裝為3個，價格約80元左右，等於一個要價接近30元，完全超過青少年零用錢的負擔。另一方面，許多商店販賣的是家庭號大包裝，即使每個單價不高，但根本沒有青少年會預期自己要大量使用。
　　王振圍指出，以青少年的需求而言，衛生所的保險套25元一打，不但符合青少年經濟能力，也能買來練習。但相關訊息卻少有披露，因此青少年在覺得保險套難取得的情況下也不會使用。
　　安全性行為的教育迫在眉睫，許多老師也開始意識到相關教育重要性。王振圍也表示，性教育應該脫離純粹防病概念，才能讓青少年願意使用保險套。[新聞來源]

名相：我所
釋文：指為我所有之觀念。全稱我所有。即我之所有、我之所屬之意。即以自身為我，謂自身以外之物皆為我所有。於佛教中，我與我所，被認為係一切世俗分別之基本分別，故為破除之對象。
名相：心所
釋文：又作心數、心所有法、心所法、心數法。從屬於心王。乃五位之一。與心相應而同時存在，為種種複雜之精神作用。以從屬於心，故對心所而言，心謂「心王」。心王與心所之間，有所謂五義平等（所依平等、所緣平等、行相平等、時平等、事平等）之相應關係，故心所又稱相應法、心相應法。

跟好性會一起走台北同志大遊行吧～啾咪！

今年好性會也會參與台北同志大遊行喲，由我們的理事長喵喵&好性會創辦人之一、前秘書長圍圍一同帶領，如果沒有意外的話，我們應該會被分在綠色。可以直接到隊伍裡面尋找可愛的喵喵&圍圍蹤影，閃光彈能量很強應該可以不費吹灰之力找到吧？（被毆）大會給的時間是13:00集合，14:00出發。
（詳見： 2011 「彩虹征戰歧視滾蛋！」預定遊行路線）
要跟好性會一起走的可以喊個聲！跟其他隊伍一起走的，有空也可以過來好性會的隊伍晃一下喲！= 3 =
欸豆，趕快拿出紙筆把可愛的圍喵電話記起來。
喵：0936-100379　／　圍：0952-515353， 0973-507125

2011年台北同志遊行
台灣青少年性別文教會（好性會）：「我的性別我決定」
★好性會關注性別議題★
生活在這個男女二分的社會中，我怎麼走路（內八還外八？）、怎麼坐（張開腿還是併攏斜放？）、怎麼吃（豪邁還是粗魯？）、怎麼睡（大字型好像不雅觀？），常常受限於我是男生還是女生，甚至連我跟誰姓或是我的性別，通通是一生下來就「被決定」好的。
倘若凡事都要分男女，那麼不符合男女選項裡的人該何去何從？
所以好性會主張，我們要跳脫性別二元的框架，我要找回「決定性別」的自主權。我想要什麼樣的性別，應該由我決定；我想要怎麼標示我的性別、要不要標示我的性別，也應該是由我決定！

因此這次遊行的口號Part1：
身分證上無男女，我的性別我決定。
雌雄同體不迷離，爸媽別替我決定。

☆好性會關注青少年議題☆
相信許多人都聽過…「他還小，他不懂得分辯是非好壞啦」、「她還小，她的價值觀容易混淆」、「她未成年，帶她出門很麻煩好嗎？」、「他未成年，不能看限制級影片！」、「大半夜的，路上都一堆未成年飆車族」、「樓下聚集很多未成年小朋友，又講一堆髒話，很可怕。」諸如此類…人們常常不知不覺將成人與未成年區分得非常清楚，覺得這些事情只有青少年才會發生、是只有青少年才會有的「問題」。
大人們仍然以「成人」的觀點去理解青少年或未成年。
但是，「年齡」，不應被用來判斷一個人是否成熟、是否有能力去做某件事的標準。所以我們很希望大家能夠正視青少年的能力，相信青少年！

遊行口號Part2：
未成年不等於不成熟，青少年也要有自主權。
年輕不是問題，偏見才有問題。

希望還沒有決定想要走哪一個隊伍的夥伴，如果您認同好性會的訴求，歡迎您跟我們一起走上街頭。

講題：環保運動的跨國行動主義（以綠色和平組的環保運動看跨國行動主義）

講者：邱花妹（英國艾賽克斯大學社會學博士，現在中央研究院社會學研究所博士後研究員、地球公民基金會顧問。曾任職天下雜誌記者、資深記者(曾獲吳舜文新聞獎，永續台灣報導獎，科技與人文報導獎、花旗新聞獎)
時間：2011年10月18日 (二) 19：00～22：00
地點：高雄市第一社區大學（高雄市前金區六合二路278號前金國中後棟，07-2518200）
費用：免費

100年度高雄市家庭教育計畫【親職教育篇】性別平等教育融入家庭教育－親子互動教育方案

由性別平權的觀點，探討婚姻、家庭與親職等各面向應有的親子溝通及關係經營，規劃相關課程方案，包括家庭中的性別互動關係、從閱讀中培養正確的性別觀念、如何與孩子談性、如何指導孩子自我保護以及性別與習俗等，強化多元家庭親子互動的美好關係支持與經營，以期增進父母教養知能。
主辦：高雄市政府教育局（家庭教育中心）
承辦：高雄市前鎮區復興國小〈近捷運紅線獅甲站〉
研習時間：100年10月22、11月5日、11月12日（星期六）上午9點至下午4點。
研習地點：高雄市前鎮區復興國小〈近捷運紅線獅甲站〉4樓視聽中心。
參加對象：學生家長、志工、有興趣的市民。
研習目標：建立多元性別平等觀念，和諧的親子溝通，成為有效能的父母。
費　　用：由教育部及高雄市政府教育局家庭教育中心專款補助，完全免費
DM可至https://ks.familyedu.moe.gov.tw下載。
如有疑問，請洽高雄市政府教育局家庭教育中心07-2153918、2151931。

除了「婚姻」，我們有沒有別的選擇？！
台灣史上第一部民間自主起草：
伴侶盟版「民法修正草案─伴侶制度、收養、多人家屬」
多元的承諾，真正的選擇！
伴侶盟「伴侶制度及多人家屬草案」【北區】說明會
在現行法律體制下，不（能）進入婚姻，就等於被迫放棄親密關係的所有法律保障。

於是，同居不婚的異性伴侶、無法結婚的同志伴侶、相伴扶持一生的三五好友……全都成為「化外之民」。
這些「非傳統」多元家庭的數量，已遠遠超過「傳統」核心家庭。
台灣社會的家庭組成日趨多元，同志家庭與非婚同居的家庭已經普遍存在於我們社會，然而，目前唯一受到法律保障的卻只有異性戀婚姻家庭。「台灣伴侶權益推動聯盟」認為，我國除應允許同性也可以結婚之外，還有必要另行創設一套不同於現行婚姻制度，更尊重當事人自主意願，允許當事人彈性協商權利義務，並鼓勵好聚好散的「伴侶制度」，讓人民根據需求，自由選擇適合的制度來成家立業。
經過兩年的研擬，台灣史上第一部由民間團體起草的伴侶制度以及多人家屬草案於焉誕生。我們敬邀您的參與，讓這部草案的內容更臻完備、切合所需。
無論這是最好的時代還是最壞的時代，這都是我們的時代。讓我們面對面溝通，一起親手打造屬於我們的時代！
主辦單位：台灣伴侶權益推動聯盟、財團法人婦女新知基金會、財團法人婦女權益促進發展基金會
贊助單位：中華社會福利聯合勸募協會
活動日期：2011/10/21(五) 14:00-17:00
活動地點：台北市非政府組織(NGO)會館（北市青島東路8號。近捷運善導寺站2號出口）
活動對象：所有關心伴侶權益的朋友與民間團體。
報名方式：1.填寫以下報名表，寄出後伴侶盟將於24小時內，以E-mail回覆是否報名成功，敬請留意信箱。2.報名時間-即日起至10月19日截止。3.名額100人，額滿為止。
錯過北區說明會？還有11/15【中區】說明會、11/19【南區】說明會！（詳細資料將公告於伴侶盟網站）。還是無法前來？歡迎至伴侶盟網站閱讀／下載草案內容，將您的意見寄給我們。
伴侶盟網站: tapcpr.wordpress.com　伴侶盟E-mail: tapcpr2010@gmail.com

不再隱忍性騷擾女性挺身爭權
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111629
伴侶盟民法草案納多元家庭
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111351
有薪家庭照顧假行政院通過草案
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-111713

覺青性電子報　試刊號　　　　　　　　　　發報時間：2012-01-09 00:00:00
報主：覺音青年性別工作室　／　總編輯：王晧安　／　執行編輯：王靖鳳

覺音青年性別工作室
Blog：http://wweiann.blogspot.com/
E-Mail：wei2ann@gmail.com

覺青性電子報　創刊號 2012-01-10

覺青性電子報　創刊號　　　　　　　　發報時間：2012-01-10 10:00:00
報主：覺音青年性別工作室　／　總編輯：王晧安　／　執行編輯：王靖鳳

文／總編輯　王晧安

覺青性電子報創刊號終於發行了！本電子報發行的目的，主要在實踐、推廣「覺音青年性別工作室」的宗旨，「覺察青年的聲音，覺察性別的聲音，覺察自己的聲音，覺察大眾的聲音」，希望電子報能喚醒眾人對「青年、性別、自我與社會」的持續關注。

甫自去年8月中從協會卸下秘書長一職，一直想要發行工作室自己的電子報，但懶惰蟲總是讓自己無法一氣呵成。創刊號仍屬本電子報的嘗試，除了分享我在臺灣立報「性別大補帖」專欄內容，也連結拉子好友逸咪這位超強寫手的部落格、還有非常juicy（多汁）的潤滑液男孩小屼的部落格。

每期電子報都會邀請校園性別社團的伙伴，來跟我們分享他們在校園中的社團經驗，本期特別邀到國立成功大學TO．拉酷前社長李偉銘撰稿，寫出了許多人因緣際會當了社團幹部，參與過程中逐漸發現自己要守護的價值。

也歡迎大家隨時投稿到覺青性電子報：wei2ann@gmail.com

在101年的1月發行電子報，還有一個特別的意義，「行政院性別平等處」正式設立了！期待這個國家層級的性別專責單位成立之後，能真正預防性別歧視、落實性別平等。

公部門在性別議題上，有新的發展，但青年議題上，反而需要更多的重視，因為青年輔導委員會不見啦！被併掉了……

無論如何，青年與性別的工作都需要大家持續的關注與努力啦！

性別大補帖：發生性別事件要通報嗎？
台灣立報　2011-12-15　文／王晧安

「班上有同學跟我反應，有人開性騷擾的玩笑，我覺得這事情不大，真的要通報嗎？」

「學生摸了另一個學生的下體，他們只是好奇吧，這也要通報嗎？」

「這樣兩小無猜的事，家長說不要通報，不想把事情鬧大！可以不通報嗎？不要這樣小題大作吧！」

很多老師對於「性騷擾」或「性侵害」的責任通報有許多擔心，覺得「通報」是把事情「鬧大」。甚至有老師擔心通報之後，會上新聞？事實上，會登上新聞版面的，反而都是「未依法通報」、「未依性別平等教育法標準作業程序」的事件！

性別事件的通報有兩種，一個是教育體系的校安通報，一個是社政體系的兒少保護通報。性騷擾與性侵害（妨害性自主）都是24小時內責任通報，只要是教育人員就有通報的責任。通報是「讓上級單位及相關單位知道，我們知道了這件事情，並已開始著手處理」，而不是像「戒嚴時代」給人「密報」，然後彷彿有人來追究責任的感覺。

反過來，沒有「依法通報」才會被追究責任。因為性別平等教育法第21條、第36條、第36-1條，規範學校人員「知道」「疑似」校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件，在24小時內義務通報的責任，也就是不用經過「調查屬實」，疑似就通報。兒童及少年福利法也規範教育人員24小時內的通報責任，知道未滿18歲學生遇到這類事件。若未依性別平等教育法通報處新台幣3萬至15萬元罰鍰，未通報導致再度發生事件，予以解聘或免職；未依兒童及少年福利法通報則處新台幣6千至3萬元罰鍰。[詳全文]

尊重從了解同志處境開始
台灣立報　2011-12-22　文／王晧安

中台灣同志遊行剛結束，屏東、花蓮同志遊行又開始籌備，台灣同志遊行一個接一個。因為「彩虹天堂」（疾管局委辦的中區同志健康文化中心）被「一中西門町」社區管委會強硬趕出社區，以不歡迎「同性戀俱樂部」強逼搬遷，此次台中遊行同志居住、租屋的自由更獲重視。

各縣市的同志遊行活動，正顯示社會的同志人權意識逐漸覺醒。從真愛聯盟事件之後，我們了解到，不應當只是口口聲聲說尊重，卻不了解同志面臨生活中的哪些問題與不舒服處境。因此，覺音青年性別工作室發起青年關注同志權益的「野蓮花行動」（http://www.facebook.com/wildlotusyouth、http://wweiann.blogspot.tw/2014/02/blog-post_7316.html）。

目前發展了3個行動，10月底開始第一個活動「同志百不平」，每日張貼一則「同志不平等的經驗」，邀請大家說出因為性傾向或跨性別而經歷的差別待遇。第二個活動是「行動打不平」，由彰化師大學生提供每日一個改善多元性別或性傾向的具體行動建議。第三個活動是「擊鼓鳴冤」，將同志遭遇的不平等對待送交台灣人權單位與團體參考。

每天張貼、看見不同歧視同志的例子，更能感受到性別、性傾向歧視無所不在。我們有如居住在一個被歧視所染污的土地上，期待透過這一系列活動，希望青年能化為一朵朵蓮花。在普遍對同志不公平的日常生活中，嘗試影響身邊的朋友，讓改變能從自己做起。[詳全文]

胎兒是男是女的翻譯機
台灣立報　2011-12-29　文／王晧安

百年有結婚潮，龍年有嬰兒潮。龍年預估新生兒比往年多好幾萬人，在一堆人期待龍子、龍女誕生的同時，剛拿到媽媽手冊的女性們，身邊的關心也變多了。有些關心令人窩心，像是有沒有不舒服、胃口如何、會不會很容易累、上廁所方不方便、飲食習慣有沒有改變，以及提醒生育之後的生活等等。但有的問題讓媽媽們回答得很累，就不見得這麼有趣了。

無論知不知道是男孩或是女孩，遇到的人總愛問：「這一胎是男的還是女的啊？」「你們家有幾個小朋友？是男生還是女生？」但也總愛補上一句：「男生女生一樣好啦！」但心裡真的覺得一樣好嗎？還是只是政治正確地補一句？如果第一胎是男生，就會有人說：「哇，妳之後壓力可以減輕了」，意思就是「妳不用再為了傳宗接代拼男孩了！」第二胎生女兒，就有人說「喔！『多』一個女兒！」、「『剛好』是一個女兒喔！」哪裡多？哪裡剛好了啊？是剛好什麼？

如果第一胎是女生，就會有人說：「那很好啊，這樣姐姐就可以照顧弟弟了！姊姊加弟弟一百分！」也就是還得拼一個男生？而且這個姐姐似乎是生來為了照顧弟弟的？不是能生小朋友就很棒、很好、很幸福了嗎？為何還要加上個「性別」的條件呢？有的人聽到是胎兒是男生，會說「恭禧啊！是男孩子！」聽到胎兒是女生，變成「哦！生女兒很好啊！」那句恭禧怎麼不見了？男孩值得恭禧，女孩就不值得恭禧、不值得期待嗎？那如果生出來是個陰陽人或是跨性別的孩子，也不難理解這些父母為何會不知所措，因為壓根兒不在家長的預期之中？有一個有趣的發現，似乎女性比較會問是男生還是女生，而男性比較不會關心這件事？是女性比較關心孕婦的關係嗎？[詳全文]

性別世界萬花筒
台灣立報　2012-01-05　文／王晧安

性別不單單是個「身體」，更不只是個「身分」。我嘗試拆解出一些理解「性別」的分析工具。在不同的時間、時代、年齡，性別是有很不同的意義的。在幼稚園的階段，我們是如何看待性別的呢？上了小學，在什麼時候「性別」好像變得很有影響力？中學之後，「性別」又變成怎麼回事？讀大學、出社會工作，「性別」又扮演什麼角色？從原生家庭，到新組成的家庭，性別帶來哪些影響？逐漸老去，性別又如何影響我們的生活與對待？

在臺灣的歷史中，不同性別是否被看見？性別的符碼在不同時代有什麼相同與不同？性別在不同時代又如何影響分工以及資源分配？性別在不同時期又給人帶來什麼樣的感受？性別是固定不變的嗎？或是隨著時間流轉而有不同呢？在不同的空間與地方，性別在不同文化脈絡下，因為生活方式、地理氣候條件、族群等不同，也有不同的意含。在都會區、工業區、郊區、農村、漁村、山中部落性別各有什麼不同的性別景色呢？在不同地方、不同性別的服裝為何有所不同？在不同國家、族群中的性別習俗文化差異何來？性別在不同空間與地方的影響是相同的嗎？

當我們學會使用「性別的語言」，使用「性別」作為一個討論的項目」，透過「性別」的軸線與「時間」（世）、「空間」（界）的交織，我們進入了「性別世界」，有助於我們了解不同時間、不同地點的性別景色。透過我們的眼，透過相機、攝影機，透過文化、語言的轉述，透過電腦、通訊的傳輸，這些我們仰賴以接觸、感受性別世界的管道，我稱之為「性別視具」。經由越豐富的性別視具，我們可以看到不同時間點、更多地方的性別景色，構成了我們的「性別視域」。[詳全文]

存在的隱形人；女同志成家路迢迢
文／陳逸咪
Blog：http://glitterandbright.blogspot.com/

今天跟同是拉子的朋友H講電話，談到彼此的家庭對自己是同志的想法，H的家人對這件事的看法是很隱晦的、似乎知道但情願裝做什麼不知道的那種，彼此辛苦維持著表面上的和平；我媽則是很久之前就知道我和一個學妹在一起（回想已經是前幾任的事情了），所以在家裡獲得出櫃身份的我，可以不需要隱瞞任何事情，光明正大帶現任回家、我媽會煮飯給她吃、只有我在時會問候她近況的那種狀況。

不過今天電話裡跟H談到，對我現任A的家庭而言，我倒像是個「存在的隱形人」。存在的隱形人？明明存在、卻被刻意忽略的人、被當作隱形人的人，就是「存在的隱形人」。

我「我覺得那是很難被接受的一種狀況，就是當她家人可以把她的兄弟姐妹的另一半當作親人看待時，我卻無法獲得那樣特別的位置。」

H「對啊」

明知自己女兒正在跟另一個人談著火辣辣的愛情，卻寧可這件事沒有發生，甚至曾經因為無法接受自己女兒是同志的A的母親吵嚷著為此要跟她斷絕母女關係，那我在這件事情中的角色呢？大概是隱形人吧。（縱使是在我存在的前提下，才知道了一整串她們不想接受的事實，但到頭來還是寧可當作我不存在，當作她們的女兒是「正常人」）

我「在她家人眼裡，我就像是個隱形人啊。」

H「恩，存在的隱形人。」

然後H說她那個年紀的朋友（近三十）不少人已經結婚有小孩了，她說她不在乎有沒有老公或者是結婚這件事，可是她喜歡小孩，她想要個屬於自己的房子、屬於自己的小朋友，想要有那種家的想像。

H「我每次在外面晃，看見那些房屋廣告都會一直想，想要有自己的房子。可是好像辦不到，我不能搬出去吧，無法看見父母感覺被拋棄的表情，又會捨不得。」

我「但又會想要有屬於自己的家」

H「對啊，我是不在乎有沒有結婚什麼的，可是為什麼大家到這個年紀在做的事情，好像都還離我很遠？」

我「對啊，女同志成家真的還是很困難的一件事。」

H羨慕每次妹妹帶男朋友回家，母親熱切招待的景像，羨慕另一個男生可以以這樣的名份坐在家裡的餐桌上，與家人一起共度有趣的夜晚；而在母親的眼裡，H的伴就是個H的好朋友而已，除此之外，沒別的（至少母親心裡這樣期待著）。

純然的不被接受（我在A的家人眼裡）跟以一種忽略的方式接受（H的伴在她家人眼裡），哪種比較好呢？戳破了事實的我被當成存在的隱形人，隱晦不說出口的H與她的伴被視為多年的好朋友。我們有的共同點是，女同志要被放入家庭結構之中的困難重重。

也難怪我在拉子圈裡很少聽聞什麼「跨代戀」、「跨越階級之戀」等，因為「女同性戀」本身就已經夠禁忌了，階級或者是年齡的距離成為次要需被突破的困難，或者相較之下，一點也不困難了。女同志要怎麼成家呢？如果家庭的結構如此的異性戀中心，稱謂總是圍繞著相對的性別（舅舅／阿姨、叔叔／嬸嬸、爸爸／媽媽、外公／外婆），同樣性別的結合就很難放進這樣的結構之中，當兩個媽媽被同時放進族譜時，彷彿接著下來的譜系都會大亂，像是世界大亂一樣。

同志教育的公聽會裡，有人提出過這樣的質疑「如果同志可以結婚，那小孩要叫誰爸爸、叫誰媽媽，不行嘛～這樣小孩子的家庭觀念會扭曲！」家庭觀念會「扭曲」？我才覺得現有的家庭結構很扭曲、很不符合人體工學、很異性戀中心呢！倘若扭曲後的家庭結構可以容納同志雙親在家族中的角色，那還好辦事，但我想家庭結構的無堅不摧離可以被扭曲的說法還有一大段距離。

不只女同志，男同志、跨性別者都面臨類似的問題，無堅不摧的家庭結構，何時才會有容納多元家庭想像的柔軟度？我們爭取的的確不是同志權，是很基本的身為人、想要在社會中與其他人享有平等權利的基本人權哪。

H說的好：「我們也是有在繳稅，不是嗎？」

打開身體的情慾按鈕
文／台大潤滑液男孩　陳小柏
Blog：http://ntuwetboy.blogspot.com/

剛跨年完，網路上流傳各地煙火秀的影片，許多朋友知道我今年不在任何一個現場，都很貼心的要傳自己拍的影片給我看。雖然很謝謝朋友的好意，但不禁納悶，看煙火的時候不就是要把握稍縱即逝的幾秒鐘全心感受嗎？怎麼還有餘力分心拍攝啊？

寫情趣玩具的心得文時，我也常遇到這種兩難。一方面我得用全身心靈來玩樂並開啟腦內的情色資料庫得以愉悅，另一方面我又必須啟動文字邏輯系統，二階的來分析我身心靈狀況，這真的是一件有難度的事情。

有的時候好不容易進入了狂喜的高潮空白處，卻有個聲音在旁邊嘀咕著：我該怎麼描述現在的感受呢？例如要把「啊啊啊～～～嗯嗯，好舒服，喔……」轉換成一種相對客觀的述說「…適時的向下壓（上彎的頭就會向上刺激），手抵著時常會不小心按到更換震動模式的鈕，這種意外的刺激轉換，總是讓我不自主發出呻吟，另外一隻手輕輕的抽動我的陰莖…」（摘自部落格：[心得文] 荷蘭前列腺震動器肯特），我常常就在意識的轉換和對身體的擠壓中達到了高潮，想想也是另闢蹊徑，走出另一條路子。累積幾篇心得文後，我開始意識到自己還真的滿專業的，於是漸漸產生了性工作者的自我認同！哈！

而情趣用品最棒也為人稱讚的地方就在於，它讓愉悅有機會從關係中脫離出來，一方面自然可以在關係中增加情趣，另一方面也讓人可以自主的掌握身體情慾，不需得依附在他人身上，2月即將上映的電影「震動性世紀」就是在討論這個有趣又充滿意義物件史。

情慾從來就不是自己的事，也不是兩個人的事。新的一年，新的電子報，新的心情，新的愉悅，讓我們一起發展新的關係，拓展彼此的情色資料庫，讓身體有新的可能！！

你做的到他們現在做的事
文／王晧安

最討厭有人說：「草莓族」、「水蜜桃族」之類的話了。2010年12月的一天中午，不小心看到SS小燕之夜重播「你做不到他們現在在做的事」。這集內容在介紹為青少年發聲的「林昀」、救災英雄「卓士傑」、青年公益的典範、年紀輕輕就被寫入高中課本的「沈芯菱」、創新臺灣新表演藝術形式的「黃明正」，以及幸福主廚「楊竣展」等五位超強大的青年。

他們也是七、八年級生，是閃耀的草莓與水蜜桃。我們的作為、行動，決定我們是怎樣的人，也決定了我們是怎樣的世代。

SS小燕之夜－你做不到他們現在在做的事
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!besniQyYFRZjsQolcCCcBc3i/article?mid=1546&prev=1547&next=-1

誠懇地與各位分享這一集的小燕之夜，一起來鼓勵青年勇於學習、勇於表現、勇於實踐夢想！

「何以不轉女身」
出處：維摩詰所說經

文／王晧安

在佛陀的時代，有著根深蒂箇「男尊女卑」的價值，甚至連「藥師琉璃光如來」發的12大願中，就有一願是「願轉女成男」(《藥師琉璃光如來本願功德經》)；在地藏經中，載明讀誦、供養地藏王菩薩、地藏經的28利益中，也有一項「女轉男身」(《地藏菩薩本願經》)，都是展現當時女性地位低落，希望能讓性別弱勢著有改變身份的證明。

但看到《維摩詰所說經》裡，有一段很令人玩味的「何以不轉女身」的對話。

一位天女看到有大菩薩們正在說法，因為此時在維摩詰菩薩家，四眾弟子講的法實在太難得了！非常開心地來散花、聽法！

舍利弗在了解這位天女對「空相」證悟的程度非常之高，就問天女：「你怎麼不轉變女性的模樣呢？」意思就是怎麼不轉為男性的樣貌呢？舍利弗顯然對這樣「女性樣貌」的證悟者，感到質疑。

天女回答：「我修行十二年來，要成為這樣的女性樣貌很不容易呀！這樣就好像是一個魔術師，變化成女人一樣，這樣的樣貌是虛幻、不真實的。你問這個問題實在問的不好。」天女這樣虧了佛陀智慧第一的弟子舍利弗。

不只這樣，天女用神通，把舍利弗變成天女原本的樣子，然後把自己變成舍利弗的樣子，然後故意再反問舍利弗：「你怎麼不轉變女性的模樣呢？」

變成天女樣貌的舍利弗回答：「我也搞不懂我現在怎麼會變女性的樣子。」

天女又說：「舍利弗啊！如果這樣可以改變女身的樣貌，那所有的女性也可以改變。如果舍利弗不是女人，而展現女人的樣子，那所有的女人也一樣，就算看起來是女性，也不是女性。所以佛陀才說所有一切的法都不是男，也不是女啊！」

天女藉此來說明「空性」的道理，又把舍利弗變回原本的樣子。天女又問舍利弗：「啊你女身的外貌跑哪去了？」

舍利弗說：「女身樣貌不見了，也沒有不見，一切的道理也是這樣，沒有存在與不存在的問題。」

經營社團猶如在與野獸的衝突中獲得守護力量
文／李偉銘（小鹿，國立成功大學TO．拉酷）

「要不是因為沒有人接，我絕對不會當社長。」這誠實的自白常是別人問起我為何想擔任社長職位的回答，因最初單純基於「不希望社團倒掉」的理由我踏上了這一年的奇妙旅程，經歷許多深刻的好與壞，沿途風景全然超乎意料外的深邃，我珍視一路上所有人事物帶給我的成長。

剛上任時我與副社長小爛都非常地衝，期望將每個活動辦到完美，但也因此帶給自己過多無謂壓力與挫敗感，甚至因此產生爭執。比如說，我們曾因為首次嘗試舉辦的新生小茶會中沒有女生參與而低潮很久；為了活動或社課的細節有誤或想法不合而起衝突，這樣的衝突特別常發生在我與副社小爛之間。所幸到下學期後我們在磨合期後進入穩定關係。套句小爛開示的名言：「別挑人或事的缺點，看意義，有意義的事便是美好，這樣，會活得比較開心。」

一個活動不可能盡善盡美，盡了力後檢討下次更進步可能性即可，不要執著於眼前的小失敗或之微末節的不完美而沮喪，正如同籌辦一個性別、同志教育性質的講座，我們不可能期待快速看見立竿見影的成效，性別友善校園的培養是要長遠累積的，只要我們看得見所做之事的意義，那就值得了！

對我來說，經營社團的這一年是漫長的憂鬱史，這憂鬱並非單純因為社務壓力，最大來自於這歷程中瞧見許多殘酷的景象、聽見許多哀傷的故事、遭受許多誤解與不解的目光，這些憂傷曾累積的成一頭野獸，曾企圖吞噬掉所有希望，我們所做的所有努力，宛若瞬間瓦解、宛如徒勞無功。但與此同時，這條獸卻也尖銳地提醒了我自己的不足，明曉在多元性別平等的路上還需要極大的努力，而使我不自滿或安於現狀。因為牠不斷揭示了苦難與不公義，讓我頻頻回首初衷，想到那些不被了解的人的面孔，便在憤慨中獲得力量，那些不被明白的人事便是我想要守護的東西呀。

2012好青春集中營報名開始囉！

有時候覺得因為「年輕」，而受到一些侷限？有時候因為「年輕」而有機會有更大的空間？有時候覺得對「性別」議題有一些想法，想找人一起討論？有一些對於我們「年輕世代」或「性別」有一些特別的感受，想好好記錄下來？

趕快報名好青春集中營！一起作青少年與性別議題交流，激盪出更多的火花吧！

繼2006年好青春研習營、2007年好青春集中營、2008年好青春研習營，至2008年五社增加與CQC、中興性研社合辦，2009年闊別一年，2010年好青春集中營在高師大、2011年在成大的好青春研習營已有十個社團參與了！2012年好青春集中營將在彰師大與您相見～

這次擬邀請全台各大專院校、高中職性別社團一起加入社團經營討論、青少年與性別議題書寫的行列！

今年好青春的特色，除了保留讓人成長的體驗活動與有趣的藝文活動，特別應各性別社團要求，特別加入了性別社團經營討論的時間。

日期目前定於101/01/18（三）至101/01/20日（五），一起豐富我們的青春寒假吧！

集中營的設計，是由所有學員共同擔任志工服務大家，每個人除了參與學習之外，還有服務學習的機會喲！每個人可依實際服務的情形，獲得不同時數的志工服務證明喲！

活動內容預告：
一、社團交流：社團介紹、社團經營困境突破交流、社團自由交流。
二、體驗活動：思辨活動。
三、藝文活動：影片欣賞、自製飲料環保袋、愛的動一動。
四、書寫活動：青少年與性別議題形成、主題討論、主題撰寫、主題刪修、文章發表。
五、好性會社團活動（自由參加）：好唱吧、會員大會。

活動主辦負責人：
王振圍 tasbravo@gmail.com 0952515353

活動行政承辦人（志工頭頭）：
彰化師大性酷社李建霆 0983567738
屏東科大嫐社　黃莨棋 0912921197
線上報名：http://0rz.tw/f9z3J（更多詳細資訊）

異「同」看電影－同志的愛情與婚姻

性別多元的社會裡，同志們一直都在你我的身旁。你可能還不太認識她／他們，也可能她／他們已經是你的朋友或親人。如果妳／你想更加嘹解同志的愛情生活樣貌，邀請妳／你一同看見同志們的生命點滴。

〈漂浪青春〉青春易逝，生命不停轉動，三個不同世代的男女同志在愛情的追尋中流轉出一條漂浪的「生命之流」。

活動時間：101/01/15（日）14：00~16：30
活動地點：高雄市婦女館史料室
影片帶領講師：吳怡靜（高雄醫學大學性別所碩士）
活動洽詢：07-3979672轉史料室
女性圖書史料室：　Email：womenlib@gmail.com

我們需要你！「家」環境藝術展　義工招募

這是地球公民基金會主辦，由策展人陳思韻，黃法誠、蘇家賢、林建佑、林韋佑等四位藝術家共同合作的展覽，預計於2012年3月10日～4月29日在高雄駁二C5倉庫展出。

21世紀的今天，人類積極地擴充對「家」的想像與構築，打造出一個資源豐富、物質至上、速食便利等新型態的「家」。乍看之下，似乎這就是我們朝朝暮暮、夢寐以求的理想家庭，它處處充滿魅力，卻也產生許多副作用。

高雄地區為全台工業重鎮，正是支撐現代家庭生活的生產基地。這裡的工廠密度、空氣、土壤與地下水污染都是全台第一；二氧化碳人均排放量更是全球主要都市的第一名。後勁、仁武、大社、大林蒲、林園…等工業區附近，有著清不完的污染、吵不停的抗爭…。這些事，其實離人們的生活及地理距離很近，但心理的距離卻很遙遠。本展覽嘗試連接20世紀普普藝術家「漢彌爾頓」的提問：「是什麼使今日的家庭變的如此不同？如此有魅力？」，以藝術形式揭露現代文明背後付出的代價，讓人進一步省思。

這是全台首創的環境藝術展，是我們對2012地球日的獻禮。

由於駁二藝術特區參觀人潮眾多，45天的展期，預估將有數萬人參觀這個展區，因此，我們需要您的支援，於2012年3月10日～4月29日期間（平常日、假日），輪班協助導覽，讓人們可以更深入了這個展覽的內涵。

誠邀願意為家園盡一份心力，可以付出一部分時間的朋友，加入導覽義工，參與我們精心策畫的培訓課程。

培訓時間：101/02/18（六）～101/02/19（日）
招收人數：80人
費用：培訓課程全程免費（含交通及保險），環保團體資源有限，請參與者信用承諾擔任展場義工。
講師：地球公民基金會李根政執行長、王敏玲副執行長、蔡卉荀研究員、策展人陳思韻，以及藝術家黃法誠等
洽詢電話：袁庭堯、蔡卉荀 07-5561585
報名網址：http://met.ngo.org.tw/node/1432

「三身有性──怎麼用身體搞運動」座談會

「不論高矮胖瘦，年輕或年老，殘疾或健全，陽剛或柔美等，身體都有美好的一面可以呈現」──ㄚ莫蝸牛

「不介意就手牽手，我們一起做朋友」──水男孩

「透過影像書寫，為自己的身體發聲。從對身體的在意／不以為意出發，到對自我身體的關照，我們在面對著『身體』這個 Big issue 有深刻且複雜的討論／辯論」──熱線慾體違和身體影像展

三種角度，三種聲音：同樣是看／被看，這三組人，到底在身體上做什麼些文章？

有時候，漂亮身體招引了鎂光燈，也讓訴求一同被看見；但有時候，光是展現各種身體──美的醜的自信的自卑的健康的疾患的──就是顛覆現狀；我在身體上看到的糾結體態，攝影師如何在其中發掘亮點？自己跟身體間的呢喃牽扯，又跟在外大聲疾呼的口號，是如何的相異卻有某些相似。

每年遊行以美好肉身與基進訴求謀殺快門的水男孩、發掘身體多元樣貌，實踐自身攝影美學的ㄚ莫蝸牛、徵求照片與被拍者的自我書寫，自己也下海一起玩的性權小組，這三組人馬到底怎麼理解，身體如何被觀看、被賦與意義，以及被慾望的當下？而這三組人馬的運動，又發展出哪些不同的運動意識？

熱線性權小組，誠摯歡迎你一起來聽聽看，這三組人馬，怎麼去看待自己眼裡，或別人眼中自己的，慾　體　違　和。

時間：101/01/15（日）14：00~16：00
地點：米倉咖啡（台北市龍泉街83號，近捷運台電大樓站，http://cafe-mezone.blogspot.com/）
主持人：美嬴（熱線性權小組義工）
與談人：ㄚ莫蝸牛、阿正、伯豪
主辦單位：同志諮詢熱線性權小組

同志婚姻　別設性別框架（中國時報　2011-12-30）
http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112011123000507.html

政院設專責機構　性別平等處成立（台灣立報　2012-01-01）
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-114163

募集物資　勵馨傳愛巴拿馬（台灣立報　2012-01-04）
http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-114291

覺青性電子報　創刊號　　　　　　　　發報時間：2012-01-10 10:00:00
報主：覺音青年性別工作室　／　總編輯：王晧安　／　執行編輯：王靖鳳

覺音青年性別工作室

Blog：http://wweiann.blogspot.com/

E-Mail：wei2ann@gmail.com

這不只是一個趴，這是一次重要的歷史性同志運動

http://slutswithpleasure.blogspot.com/2012/04/blog-post_26.html
文／蕾濕咪

相信大家最近都發現【濕拉誌】換上新衣，可愛插圖告訴每個來部落格的人一件重要的活動：【SLUTS X LEZS】女同志色情影像趴。

其實這個活動並非一時興起，更完整的說法是濕拉誌的成立本是為了這次的活動。

這樣說可能還不夠清楚，或者還無法表明這個活動對於濕拉誌團隊而言，是多麼帶有政治意涵、多重要的一個活動，甚至我願稱其為同志運動，也因此，無論遭遇再多困難，我們幾位濕編都還咬著牙撐下去，一路撐到今天。

濕拉誌團隊本由三位拉子好友所組成，從去年十一月份好友間的一個疑問開始「哪裡有給拉子看的A片？」，這個疑問逐漸擴大，我們開始尋找拉子A片資源、開始在網路搜尋、友人詢問，好不容易發現幾部國外的拉子A片，團隊看了之後覺得很不錯，然後我們決定要讓我們以外的拉子也看見這些影片，看見什麼是為拉子量身訂做的A片。

也許妳們會覺得奇怪，這麼多人都苦於沒有拉子專屬的A片，為什麼國內大小影展這麼多，同志團體也辦了多少次的影片分享會，就是沒有人能夠放映專屬於拉子的A片呢？讓我一一為妳剖析：

我們先假設有個同志或婦女團體想談女同志的性（因為不知道是否有同志或婦女團體「確實」想這麼做），她們遍尋一部拉子A片，卻遭遇以下困難...

首先，拉子A片市場在台灣本土目前還不普遍，不普遍的程度就從國內沒有片商引進任何一部國外的拉子A片，進行翻譯與出版工作可以見得，這形成了第一個困難點。請問一下，沒有中文字幕的A片一般同志或婦女團體會播放嗎？答案是不會，因為沒有人想來看A片還練英聽，如果要讓這部影片有中文字幕呢，則須經過翻譯，接著請影像處理專業人士來協助上字幕。這是想要放拉子A片的第一個關卡，克服不了，我們拉子就沒有A片可看，為巴比祈禱可以放一百次，也換不到一次的拉子A片。

再來，版權問題，拉子A片因為上述原因而沒有台灣片商出版，因此沒有人可以任意公播這些影片，就算有人手上已經有影片的家用DVD也是一樣，無法公播，如果要像濕拉誌這次這樣播放A片，就必須要跟A片導演直接談版權，進一步獲得播放的權利，不像花個四五千塊購買某同志影片公播版，然後就可以公播討論如此便利，這形成了播放拉子A片的第二個關卡，同志相關團體無法突破，因此，拉子還是看不到A片。

如果同志或婦女團體可以克服以上困難，我們或許早就有拉子A片可看了，不過目前看來還沒法克服。

最後，比立案團體更困難的是，濕拉誌是個非立案團體，無法向「公」部門請錢。而濕拉誌只是三個月領兩十多K的平凡上班拉組成的團隊，過生活繳房租都勉強了，要辦影像趴？這個困難點大家可以直接拿自己來舉例，如果辦一個小影像趴的預算可能要數萬元，一個平凡上班族（也許是妳）有辦法執行嗎？所以我們假設一個有志拉子想要辦這樣的活動，她熱血談到版權、自己翻譯上字幕，不過這時候她遭遇第三個關卡，版權費、場地費、文宣設計費、印刷費...雜七雜八費總共數萬元，她深知這些事情不做，就沒有人會知道有色情影像趴，但礙於沒有經費，於是她放棄。

至於影展單位為何不放呢？因為A片通常不屬於電影規格，沒有所謂的「電影感」影展單位放了會面臨許多人的質疑、甚至是保守團體的攻擊，這種麻煩對影展單位而言可說是能免則免，何況多數影展單位有廣大「異性戀」觀眾在支撐，何必在意我們這些他們眼裡的「少數族群」呢？對吧。

大家可以在濕拉誌的首頁上看見我們的主視覺和活動訊息的此時此刻，表示我們已經克服了上述的三個關卡，雖然有的還在努力中，比如說翻譯和字幕的部分（苦笑）。今天蕾濕咪在PTT拉版看見有人協助PO了網宣，一方面開心一方面又難過，開心是訊息可以出去了！難過是大家透過網宣裡頭短短的活動文案，看到的只是活動的成果，卻看不到這個活動需要克服多少難關。

所以請容我在這篇文章中再定位本次【SLUTS X LEZS】女同志色情影像趴，這是一個向異性戀社會以及（異性戀／同性戀）男性佔據A片市場優先位置的呼喊、是一次具運動性的集結，透過兩場近百人的參與，我們（拉子）要讓社會知道我們的性需求，那不僅僅是私底下朋友間的不滿而已，「個人即政治的」這絕對不是單一女同志的痛，台灣的A片市場，妳／你可以說它很多元了、也可以說它很進步了、也可以說有不同於以往的A片模式了，但妳／你無法說服我，說它有在為拉子族群量身打造「一支」A片！

這次活動之後，我們希望也許未來在晶晶書庫（或者其他有販售同志色情刊物店家）除了看到大量的男同志色情刊物外，也會有讓女同志看了心花朵朵開的色情影像，封面有粗獷帥婆纏繞性感美T，調皮不分69招式...，以及更多樣的拉子、更hard-core的性愛畫面。

不管妳認不認同這次活動的政治意義或者其他，就算妳只是他X的想要看A片，我們都希望你可以用行動支持我們，妳們的入場費用，能夠協助解決三個上班族拉子面臨的經費問題，熱血這種東西沒法過日子，我們希望有每個人的實際參與！每年的同個時間，我們要一起呼喊自己的需求，不只是在同志大遊行上的一小個團隊而已、更不只是某個LGBT團體中的一個部分，濕拉誌made for Lesbian，本次活動就是為廣義Lesbian所打造。

現在，該是時候換人說話了

女同志　自　慰

做　愛

看　A　片

甚至她們還　集　結　看　A　片。

【SLUTS X LEZS】女同志色情影像趴　購票方式：
4/28預售票開賣
女人國官網預購
米倉咖啡登記預購
購票請洽票務Emmy 0972273069

同光教會對關啟文教授「同性婚姻是人權？」演講之回應

同光教會對關啟文教授「同性婚姻是人權？」演講之回應

作者：同光小元
2011年10月25日於中正大學所舉辦的「聖經與法律研討會」，由馬幼俠教授主持，香港浸信會大學的關啟文教授演講，質疑同性婚姻不是人權的主張。本教會認為關教授的主張既欠缺法律上有力的論據，也不符合聖經和基督教義，而是基於歧視和偏見的主張。特別提出聲明，以正視聽。

同性婚姻不是人權？

關啟文教授宣稱其以學術的角度來分析同性婚姻的議題，以三個理由反對同性婚姻作為人權。

允許同性婚姻會造成多人婚姻的結果，是對於婚姻制度的徹底破壞。
法律介入社會寬容的問題，會激發更多的不寬容和不公平。
世界人權宣言所保障的婚姻權，僅止於異性戀婚姻。

綜觀關教授的說法，我們沒有看到理性豐富的學術討論，而是在學術包裝下，以偏狹的宗教觀點對同性婚姻的不了解和污名。以下先探討二、三的法律說法，再回應第一點理由。

法律介入同性婚姻保障是正義和公平所必須

關教授主張的第一個法律的理由是，法律介入會激發更多的不寬容與不公平。其以非裔美人的優惠性差別待遇（affirmative action）為例子，說明給予黑人優惠將造成對於白人的不公平。以法律介入給予特殊族群優惠差別待遇是否真的造成不公平確實引起相當多的討論。然而，事實上幾乎沒有學者或法院認為給予弱勢族群優惠待遇是本質上錯誤的。關於優惠性差別待遇的爭議都是在於界線的劃分或手段的合理性，例如是否可以以種族做界分、加分的手段是否合理等等，根本原因在於資源分配的問題。亦即當國家給予特定族群優惠時，很容易排擠到其他人的機會或利益。同性婚姻，並不會使得異性戀減少任何關於婚姻的機會或利益，不會有不公平的問題。此外，法律介入引發的不寬容，往往是社會轉變與正義追求的必然過程。例如美國歷史上的種族平等運動，在聯邦最高法院宣告「隔離但平等」的措施違憲後引起社會極大的反抗，但時至今日，美國社會沒有人會認為當時法律的介入是錯誤的，甚至認為美國最高法院當時的積極介入法律史上是最正確、最正義的舉動。同性婚姻的法律保障引起社會部分人的反彈是已經可見的，但這並不妨礙其成為一個正確、正義的、值得追求的作法。

追求高標準、與時俱進的人權保障

關教授第二個法律理由，是主張世界人權宣言只保障異性戀婚姻，因此否定同性婚姻是人權。引用2002年聯合國人權委員會在Joslin v. New Zealand 的解釋為依據，他認為世界人權宣言所保障的婚姻僅止於成年男女異性戀的婚姻。然而，關教授顯然錯誤地理解世界人權宣言與人權保障的關聯，也錯誤地以僵化的方式理解人權。

世界人權宣言所承載的是普世接受的「最低限度」人權保障，其可以用來檢視挑戰各國人權保障的不足，卻從來不是用來否定人權存在的藉口。各國當然可以用憲法或法律提供高於世界人權宣言的保障，並不妨礙同性婚姻成為國家法律保障的人權。一如台灣人民在憲法享有秘密通訊的自由、在法律得以行使公投的權利，都不因為世界人權宣言沒有保障而受到否定。

即使就世界人權宣言本身的保障範圍而言，關教授的說法也過於狹隘。聯合國人權委員會的解釋，儘管僵化地以條文中「男女」的文字將第16條保障範圍限制在異性戀婚姻，但並不因此否定同性婚姻發展成為普世人權的可能性。人權的內容與型態是不斷演進發展的。從Joslin一案做成到現在，儘管世界人權宣言沒有明文提到性傾向的人權，性傾向以及其相關的行為都已經成為聯合國人權體制保障的範圍。2008年荷蘭和法國在歐盟的支持下向聯合國大會提出宣言的補充，反對任何基於性傾向和性認同的歧視和暴力。2011年，南非提議要求聯合國人權委員會對LGBT的人權情形做成詳盡的報告。如果性傾向已經逐漸被肯認成為普世人權保障的範圍，那麼同性間交往與關係也不可能排除在法律的保護之外。僅以條文中提及「男女」而堅持婚姻權只保障異性戀婚姻的說法，將越來越站不住腳。

關教授進宣稱，社會上有大量的冒牌的人權流動時，會對於人權的概念產生問題。然而他可能忘記了，非裔美人的自由權、女人的參政權、中國人的言論自由、以及許多個人的財產權等現在被普遍承認的基本人權，都是歷史上曾經不被承認、被指為「冒牌」的人權。人權本來就是在不斷的爭取與辯論中成長的，如果任意地指稱某個人權主張冒牌而否定，那麼我們現在不可能有任何人權可言。我們認為，關教授以世界人權宣言作為人權最高標準而否定同性婚姻作為人權，是僵化而嚴重錯誤的人權理解。國家當然可以透過憲法和法律，提供人民高於世界人權宣言百倍的人權保障；而聯合國對於婚姻的狹隘解釋也勢必要不斷的檢討調整！

基督教義與聖經核心關懷是愛和包容，不是歧視與排斥

關教授反對同性婚姻的真正理由，是來自於其對於同性婚姻的污名和狹隘的宗教理解，儘管包裝在學術和法律的說法下。其提出的第一點理由，將同性婚姻和多人婚姻連結，顯然是毫無根據的。關教授指摘同性婚姻是對於婚姻制度的破壞，將會導致多人婚姻所引發的道德危機。然而，多人婚姻包括不同性別的可能性，如果同性婚姻會引致多人婚姻，那何以存在已久的異性戀婚姻制度沒有？這樣的論述背後，是對於同性關係的錯誤想像和污名。更何況，多人形式的婚姻制度不僅在各國歷史所見多聞，在聖經故事中比比皆是，也真實存在現實社會中。我們看不出同性婚姻如何會導致多人婚姻，也不明白多人或同性婚姻的允許，即使是對「婚姻制度徹底的改變」，又如何造成對社會的傷害。

在另一篇特稿中，關教授疾呼同性婚姻意味著「對傳統一夫一妻制的顛覆，和社會整體對同性戀全然認同，同性戀和異性戀的分別將會完全泯滅」¹。儘管指稱自己不排斥同性戀，而宣稱做學術的討論，卻擔心只要「一天教會仍然持守對同性戀行為的批判立場，同志運動就仍然會對教會施加壓力。」說到底還是從教會的立場批判同性戀。

然而，關教授始終沒有提出完整的理由，說明究竟基督教會何以必然對同性戀以及同性婚姻反對的理由。原因很簡單，因為基督宗教和聖經並不排斥同性戀。基督教義的核心，從來沒有拒斥或制裁任何以愛為基礎的關係。根據基督信仰，是上帝創造了我們。我們的基因、氣質、才能、天賦、或性傾向，全都源於上帝對我們不可思議的，愛的計劃。同志的性別氣質與性傾向，當然也是上帝愛的計畫的一部分。幾乎所有權威的聖經學者都已經指出，那些經常用來攻擊同性戀的所多瑪故事、利未記、羅馬書，都是在既有的污名和歧視上錯誤解釋的結果，並非聖經和作者的原意²。聖經中所多瑪城滅亡的真正原因，是對旅人的傲慢和侮辱；利未記的律法是為了把以色列人和外邦人分別出來，因為當時猶太人觀念認為同性性行為是外邦人的一項認同與特徵，和是否割包皮的理由相同。至於最常被引用的羅馬書，著名的聖經學者都已經指出，保羅提及同性性行為，是要教導大家：在基督裡，每個人都因為愛而成為上帝兒女。而舊約律法所關切的潔淨問題再也不能够用來區分、歧視或排斥的理由³。對耶穌而言，是否遵守猶太律法，與人格好壞無關，與是否得救無關。他自己就是挑戰猶太律法的勇者。從耶穌時代開始的新約聖經，沒有基於任何理由譴責同性性行為，所強調的是不可以濫用舊約的律法壓迫他人。基督的教義與聖經的教導，強調的是愛和平等包容，譴責的正是關教授以及一些保守教會歧視和壓迫同志的行為。關教授反對同性婚姻欠缺法律上的基礎，也不受到基督宗教和聖經的支持。其真正的理由，是自己的偏見和歧視，卻企圖包裝在似是而非的法律論述和聖經詮釋下，混淆視聽。

對差異和多元更多的平等包容才是法律與基督宗教的核心

馬教授在會議上說，「我非常非常期望，我們年輕人不僅僅是成為一個守法的人，我們更能成為一個品格高尚的人！」我們也是這麼期望的。誠如其言，聖經和真理，確實引導著我們的道德，也提供詮釋、制訂法律的重要參考。聖經和基督教義的解讀從來不是以壓迫、歧視或否定他人為核心的。馬教授借用林肯的話為其主張背書，然而林肯正是反對盲目跟隨聖經或以宗教意見壓迫他人的先驅。他更有名的一段話是，「我支持良心自由最尊貴、最廣泛和最高的理解。但是我不能把良心的自由給了梵蒂岡教宗，和他的追隨者，天主教徒，如果他們告訴我，通過他們所有的議事會、神學家和教會法規，他們的道德命令他們一有機會就燒焦我的妻子，扼殺我的孩子，割斷我的喉嚨。⁴」

如果聖經對於同志運動或同性婚姻有任何的啟示，那就是對人的平等尊重與關懷。欠缺這樣的基礎，所有宣稱基於聖經或基督教誨的譴責或主張，都可能只是自身偏見和歧視的修辭。我們期待馬教授、關教授以及各界基於宗教或非宗教理由歧視同志、否定同性婚姻的朋友，先試著瞭解同志，給予應有的平等尊重和關懷！

仁愛國小六年-畢典完全崩壞計畫

還記得小學六年級的你，畢業前夕在做什麼嗎？台北市仁愛國小畢業生，正密謀一場「畢典完全崩壞計畫」！

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=12zmgtCnroo

不被法律與家人所承認的伴侶關係，遭受比我們想像更多的苦痛與難過...

http://www.youtube.com/watch?v=PvAFHFMFmhc&feature=player_embedded

Café Philo ＠嘉中之《性別教育盲不盲？－從玫瑰少年葉永鋕的殞落講起》

【時間】12月19日（一）13：20 - 15：20

【地點】嘉義高中 ‧ 史蹟文物館

【主持】陳柏屼│台灣大學社會系畢業，嘉義高中校友

【與談】王振圍│前臺灣青少年性別文教會秘書長、高中輔導老師、臺灣立報「性別大補帖」專欄作家

【主辦】青平台、綠逗嘉義人讀書會

【記錄】沈昆賢

【整理】小蜜桃

講座一開始，王振圍老師先介紹了自己的身分背景。原來，除了創立了許多同志社團和性別NGO以外，他也是一位高中的輔導老師，有豐富的教學經驗，而自己在師範體系求學過程中也對性別有諸多感觸和認知。這次，來到嘉義的高中校園，他不免俗的要以自身的專業，來替大家檢定這個地區的性別友善程度，如同他以往在各地區高中演講所做一班，而這樣的檢驗也令人感到好奇，和別的地區的比較也值得參考。「有老師（在上課中）提過同志嗎？」只見台下幾乎半數以上的學生都舉起了手，王老師也向主持人，和他認識已久的柏屼學長（嘉中校友）說：「還蠻多的，所以高中校園是有在改變的！」但，當問到有沒有人向你直接出過櫃時（同時先解釋了出櫃的定義，這邊就不多贅述），全場卻只有八人舉手。王老師說，這和他所去過的其他地區相比，是遠遠不夠的。出櫃代表著同志學生對他人的信任，而從被出櫃的數據，或許也可以看出安全感和信任度的高低。

經過初步的開場檢驗後，他開始介紹自己一路走到現在的心路歷程。他提到，他以前在高中時就想成立探討性／別的社團，但總是被學校以「長大一點再來研究」的理由阻止。現在身為老師，他對這樣的說法提出控訴。他說：「我以前就想，天文社研究的東西那麼困難，為什麼學校不要叫他們長大一點再來研究？」而性，這和我們這麼息息相關的事情卻反而被阻止？他認為，父權社會使用時間和不成熟做為藉口，但其實是不想讓性／別被討論。於是，他當時依舊在自己的母校成立了一個高中生的性／別社團，但卻是秘密在地下行事的。神奇的是，因為其在高中生間的廣泛需求性，這個社團竟然漸漸成長為全國性（跨校性）的高中社團！（柏屼學長也在此補充，嘉中其實一直有一個地下性的同志社團，是由他所創立，而由後面的加入者不斷的擴充，目前在網路上仍有運作）在高中的經驗，讓王老師認為自己「即使長大了，也要成為理想中的大人」，而不是那些恐懼性／別的人。於是，他和一群朋友們成立了好性會（臺灣青少年性別文教會），旨在幫助全國學生同志社團的普及，以及諸多有關校園性／別平等的事務。他期望：「不要再讓性／別成為一件神秘的事」

提完這樣的歷程與願景後，他接著開始以時事來講解近來的校園對多元性／別的態度。他首先提到，當年台北市政府以「假社團名義，誘導吸收學生的同志交誼活動」的理由來禁止高中同志社團的這個有名的案例。他反問，如果成立同志社團就是在誘導學生，那媒體每天是不是也都以異性戀霸權在吸引同志學生變成異性戀？事實上，台北市這樣的公文正顯示了其不尊重同志，把同志汙名化的心理。而官方口口聲聲強調的性／別平等，真的實現了嗎？不過，這幾年來，其實也不全都是悲觀的景象。他提到，許多老師其實都是站在支持、幫助同志的立場，包括師範學校的學生一起在同志大遊行中走上街頭，舉出「準老師是同志的朋友」的標語，以及教師同盟的「教師愛同志學生」。他以大量的遊行照片佐證，越來越多支持的出現。然而，他又再度語鋒一轉，提醒我們要多思考，因為同一場遊行中，也有人舉出「同志在校園，老師看不見」的標語，可見校園性／別平等絕對還不是一個完成的目標。

順著這個脈絡，他也為現場的同學講解了出櫃權的概念。現場的同學大多認為，或是經歷，「用臉書出櫃」是這個時代最可能的方式，而「喝醉」、「氣氛良好」的情況下則會促成出櫃。王老師也接著這樣的回應，希望大家思考同志究竟會選擇跟誰出櫃？是朋友、老師還是親人？而這些人在出櫃的順序中又是怎麼排列的？他重述，信任是同志出櫃的最大前提，沒有信任的危險情況下，任何人都不該被迫出櫃，也不該自己貿然出櫃。朋友也好、老師也好，大家都該給予出櫃的同志們支持和安全，否則即使同志大遊行再多，許多同志還是「剛離開遊行隊伍，就被歧視了。」老師接著播放了中正大學學生製作的一部記錄屏東女同志自殺案件的影片，為上半場做一個結束。

下半場開始，老師把視野拉的更大，向同學們介紹從校園畢業以後的同志們的權益，以及他們的生活條件，讓大家更理解整個社會對同志的歧視，是如何從離開校園後，繼續伴隨他們的生活。他提到，許多校園中的同志，往往都想「只要忍到畢業，或是出國，生活就會變得更好。」而所謂的「彩虹夢」，則是要脫離、撐過校園的體制才能獲得。這樣子的現象正顯示了校園性／別的不平等，而教育應該是要給青少年同志未來的希望才對。事實上，很多同志往往都希望可以考上北部的大學，脫離家中的掌控，住進相對自由的大都市，讓自己更加的自在。然而，這點並不是他們所樂見的，全國各地的性／別更是應該要實踐的，而不是有這樣的南北差異。接著，他提到進入大學以及社會的同志，也一樣開始會有租屋、買房子的需求。然而，我們的政府在補助青年貸款買房的條件中，竟有一條是必須結婚。想當然耳，這直接的排除了同志青年接受補助的可能，因為同志婚姻在台灣一直無法合法化。同樣地，台中的一間接受政府補助的同志文化中心：彩虹天堂，在當地商家的聯合排擠下，竟然也被迫喪失住宿權。基本住宿權的喪失，對同志來說已經越來越嚴重。接著，他繼續闡述同志婚姻的議題。有位同學在他自己對同志婚姻的態度中回答：「我覺得這不干我的事，同志要結婚是他們的自由。」雖然這樣尊重他人的態度值得鼓勵，不過老師順著他的話反駁道：「不對，同志婚姻正干各位屁事！」為什麼呢？其實，政府在同志婚姻的議題上，不斷地給出「必須等待社會共識」的回答，河蟹式的不讓這項基本人權通過。一位學弟對此大聲問說：「那就辦個公投，讓全台灣人民決定同志可不可以結婚不就好了？」的確，正是因為政府所要求的社會共識，所以即使是異性戀也對同志婚姻的無法通過有所責任，必須更加支持而非忽視才對。

解說完諸多的同志議題後，老師最後再度拉回同志的教育問題。他認為：「同志教育不是只有同志學生的事」。事實上，這樣的教育的內容是影響著每個人的生活。如同先前提到的，同志婚姻和異性戀也有所相關一樣，同志教育是異性戀學生也該學習的部分，如此才能正確的認識他者，並學會互相尊重及學習。他接著譴責有些老師會以：「我們班應該沒有同志吧？」這樣的方法和態度來規避同志教育的責任。即使班級中沒有同志，難道班級就不需要了解同志嗎？而因為這樣的現象，同志學生也會猶豫該不該跟老師出櫃，接受輔導或是互相溝通。如此一來，老師認為班上沒有同志，而同志也認為老師不想教授、幫助同志，最後，性平法所說的同志有平等受教權，以及多元性／別教育根本無法達成。為了改善這樣的期望，他向在場的學生和老師提出展望：老師在教學上，應該慎選問題和處理方式。老師不應該隨便以異性戀霸權的論述來上課，例如隨便問學生交了女朋友了沒。這樣子的問題不僅對同性戀學生構成暴力，也讓他們尷尬地不知如何是好，甚至也默默地使一般學生認為男生只能和女生交往。而一般的同學們，也應該表達友善，慎用語言。在高中男校中，常常會聽到的「你很像女生耶！」這樣的玩笑話語，正是不友善的代表。這句話不僅僅歧視陰柔氣質的男同學，也連帶著歧視女性，彷彿女性是不好的、負面的。最後，他舉出近來除了同志大遊行外的一些支持多元性／別的行動，如野蓮花、粉紅點，和校園中的反恐同貼紙等等，以及講座前不久剛提出的聯合國同志人權報告來做為結尾。而雖然王老師在大學的恩師，郭教授，最近才因為被宗教勢力懷疑是女同志而被私底下以書信阻止她成為大學校長，但她的一句回應也讓我們都感受到，同志權益雖然還有進步的空間，但未來是有希望的。郭教授這樣回答：「我不會辯稱我是異性戀，所以有資格做一位校長。我不須交代我的性取向。但，（因為這個事件），我知道我為同志做的不夠多。」這樣的精神，令人感動，而也讓人相信著，同志權益爭取的必要，以及社會是需要靠我們改變的。

《性別無敵好青春》推薦書評／張斯翔

《性別無敵好青春》推薦書評 張斯翔

性別多元教育的教材與公聽會正舉辦得如火如荼的當兒，這本書（兩冊）出版了。臺灣性別研究與案例之書籍早已不少，這本書的出現當然不會投下什麽震撼彈，但是卻不能被默默忽視。這本書裏我們看到許多年輕的朋友站出來，向讀者訴説著離當下也離現實很近的故事。並不像是網路上流傳的故事，故事的主角都隱藏在網路暱稱之後。這些小朋友，都在記錄了自己人生的作品邊，大方地標註了姓名，讓你可以按照書裏提供的身份，正確地找到這個人。在這性別多元化的征戰中，他們可以說是提供了自己的肉身，以自己的生命故事站在了最前綫。

我來自一個高呼“同性戀不是我們的文化”的國家，我尤愛把馬來西亞刑事法典377條文對於口交與肛交需處以20年監禁和鞭刑的法條掛在嘴邊。從小生長的環境並沒有給我任何的性別資源，千禧年後的網路發達和電腦普及所帶來的爆炸性資源衝擊，是我在那之前想都沒有想過的。父親從小就禁止我流淚，總是以“男孩子不準哭”教訓正要流淚的我，認爲不哭才有男子氣概。看到現在的小孩只要一哭就能呼風喚雨，我常憶起當年，不哭倒好，一哭被父親揍的機率就更高。父親生長的年代，對性別多元幾近無知。偏生他的這個兒子從小不折不扣就是個娘炮。他常擔心我是同性戀，更擔心我會去變性，在他的想法裏，同性戀等同於變性。雖然感覺很矛盾，但在他眼裏似乎只存在所謂純0號娘同志，任何1號都是偽同志。成年後我和他一直保持著一種默契，你不問我不說，我可以在他面前提任何關於男朋友的事，但絕對不會說“男朋友”這三個字。這種鴕鳥心態一直持續到他去世爲止。我記得以前他常說一句話：“等你以後做了人家的爸爸你就知道了”，可是不知道從什麽時候開始，我再也沒聼過這句話，在某一個瞬間，父親接受了我不會作別人爸爸的事實。

其實不說生在思想封閉毫無資訊年代的父親，就是我自己，在來臺灣之前，根本不知道異性戀與同性戀之外，還有這麽多的分野。來到臺灣之後投入了性別研究的相關領域，我才像是瞎子開了眼，發現了各種性別“逾距”的能動性，也打破了我腦海中僵化的分野。（而這本書之於讀者，甚且讓投入性別研究已一段時日的我，對非常陌生的“影戀”族群才有了初步的認知。）性別特質的流動在我成長時段的意念裏，從來沒有出現過。被這個社會設定之框架限制住的我，甚且我的同輩抑或後輩們，常常被内化了性別氣質的二元對立，沒辦法認知甚至施行性別氣質的多元化與流動。這兩本書在章節的編排上，跳脫了以往慣用的同性、雙性、多性等等以愛戀對象區分的方法，完全以當下性別多元流動與處境為考量出發點，不論你是什麽戀，這本書重視的是你可能面對到的人事物和問題，也是可能型塑你未來人生樣態的各種轉折磨難，其中章節就包括有跨性別、多元豐富的性別特質、性別與校園社團、青少年同志·生活、青少年同志·家庭、青少年與身體、性別與校園、青少年·生涯、青少年·咨商。本書作者群中有各種戀，但是不論讀者是什麽戀，他們想讓你看到的，是你在作爲不平凡的社會少數時，你可以怎麽樣踏著前人的腳步，走你自己的成長道路。這是非常珍貴的第一手資源，更是可能拯救許多還在成長和認同中的孩子，讓他們除了虛擬的網路世界外，也能在別人真實的人生中覺得自己正在或要走的路並不孤單。

閲讀這本書速度可以很快，内容的文字非常簡單平實。就我個人而言，閲讀的過程讓我憶起自己教高中的那段日子。書裏的文字極像我在學生作文裏看到的調調，那麽接近我所認識的年輕面孔。那樣年輕躍動的孩子，他們會坦蕩蕩的告訴你他們是什麽樣子，一點都不會在文字上矯飾。但是這樣的文字讓人更能看到真誠的内心，也更能代表了他們情動於中而形於言最直接的聲音。這並不是一本文學作品，我們不需要求内容寫出《紅樓夢》的情節、《尤利西斯》的語言，這是一本訴説成長的生命經驗，所以使用的只需要是他們最直接的話語。這樣反而令人有親切感，睡前躺在床上翻著翻著，倒像是聽著書裏各位在耳邊呢喃他們的生命，那麽的真切。很多時候太艱深的文字或者太複雜的運動策略和理論架構，會讓想要了解這個族群的人覺得霧裏看花，越看越模糊，反而錯失了許多讓人了解甚且增加運動生力軍的機會。這本書的文字和敍述模式以國高中生的角度出發，只要能夠閲讀就能讀懂，而且一點都不覺得吃力。我認爲這不僅是讓成長中的青少年閲讀，更應該是讓沒時間在數量龐大的相關資訊中截取自己所需的成人，在閒暇時閲讀的讀物。這樣清澈平易的文字，正是所有子輩對父母親和老師說的話，正是發自他們内心最直接的表白。

馬來西亞雖説法律的限定非常嚴苛，宗教所造成的社會輿論霸權較臺灣嚴重數十百倍，可是我認爲最缺乏的還是大量願意站出來，以生命故事讓社會大衆正視與接受性別多元族群的前行者。此前當然也有零星戰士諸如作家兼牧師的歐陽文風，但是這樣的人和故事遠不足以撐起馬來西亞性別多元的旗幟，我們需要的是更多，我們求之若渴。既然馬國生産腺推不出來這麽厚實的性別讀物，那我們就仰賴進口吧！我真摯地希望能有更多的人正視如此不凡的生命歷程，籍此解放更多在暗處的壓抑。

如果你想要開始認識多元性別，而你不知道該從哪裏入手，那就是這本了。

By 愛我們的族群同胞勝於一切的張斯翔

［權］部落客報到：他是誰?

部落客報到：他是誰?
台灣立報2011-5-25
■巴奈庫穗
我只是一個歌手，但是我懂得如何真誠的待人，更懂得要有勇氣對抗這個世界的不公義。

我懂，是天地應允了台灣原住民族千年萬載得以生存，然而，怎麼了？又為什麼是原住民族要滅亡？是誰用同化政策偷走我們的語言？剝奪原住民族文化權教育權？又是誰偷走原住民族自然主權？是誰自認比天高、比地大就能以教化之名進行虜掠之實？這個小偷這麼厲害、武功高強，到底是誰？可以這樣蠻橫到極點，到底是誰？

我猜他一定沒有眼睛，要不他一定會看見我們的祖先是如何以一種永續、沒有污染的生活方式，保護了這塊土地，可能是因為太乾淨太好了，也難怪他要來偷。他可能沒有腦袋，要不然他應該明白把土地弄髒，後代會沒有生存的空間。聽說他有很多錢，難道他要給後代吃紙做的錢嗎？錢怎麼吃？

為什麼他不用一點腦？他沒有學校嗎？那又為什麼要送我們讀他們的國民學校？把我們教得像他們一樣笨的話怎麼辦？他有耳朵嗎？他聽得懂我們族語的美好跟優雅嗎？他的嘴說出來的話還有族人會被騙嗎？他憑什麼一直管理我們？他是國家嗎？哪一國？有人認識他嗎？

是中華民國嗎？有誰認識中華民國嗎？或是中國嗎？為什麼歐洲人、美洲人以為我們是中國？不是說要反攻大陸解救水深火熱的同胞嗎？是誰的同胞？我們的嗎？台灣原住民族的同胞嗎？為什麼要一直騙人？他這樣能手牽手歌舞祈求祖先庇佑嗎？他有手嗎？他能唱嗎？跟我們一樣是南島民族嗎？他也吃山豬嗎？他知道怎麼獵豬嗎？他到底是誰？你認識嗎？

我講的都是真的，一點也不想跟自己的族人開玩笑。我們處處挨打，常常從遠方捎來消息，狼煙行動聯盟的伙伴們就要奔波，有時抗爭，我跟那布有時也去表演，想有機會跟更多友善的人訴說，那個他是如何惡劣的這樣對待我們，將來也許會找到方法也讓他友善的對待我們。可是他總躲在法律的保護之下，看也看不見我們，聽也聽不見我們，一直要開發我們的傳統領域，要不就是要放置核廢料。

什麼時候我們的原住民族基本法也來保護我們的族人，讓我們的族人勇敢的站出來要求歸還傳統領域？5月21日太巴塱的兄弟姊妹捎來消息，大家大聲喊、大聲叫「還我傳統領域」，這次希望他聽見了。

你一定知道，權力是不會自己從天上掉下來，為了我們的後代，是一定要想辦法讓這個愛說謊的政府，露出貪婪的馬腳。地球資源已經耗盡，資本主義的美好富足年代已經過去了，為什麼這個國家仍舊不知反省的想要大肆開發？人們為什麼仍理所當然的過度消費著？這樣的生活方式提高了國民生產毛額，賠上了我們的環境，在全球暖化、極端氣候之下，有錢人口袋滿滿的承擔一樣的風險，我們口袋空空無處可躲，這樣公平嗎？

把我們的原有的土地都還給我們，並跟我們道歉，我們一定會好好討論要怎麼接受道歉的豬，而且我們會跟你們和解、我們會接納你們、我們更會跟你們一起開創永續的未來。50年後，雖然沒有人知道哪個國家會在這裡？但是原住民族一定還會在這裡，而且繼續努力下去，為成為所有子孫尊敬的祖先。

（原住民歌手

[青性]轉載：男孩與女孩的對話

女孩: 寶貝、在吗?
男孩: 嗯!
女孩: 宝贝、在干嘛呢?
男孩: 聊天。
女孩: 噢噢、今天想我了麽?
⋯⋯ 男孩: 没。
女孩: 啊啊啊?真的麽?
男孩: 嗯。
女孩: 嗚嗚、我哭了。
男孩: 噢。
女孩: ....

女孩覺得男孩對他越来越冷淡了、跟他聊天很无聊、她努力找著話題、而他卻隨隨便便的敷衍她。好幾次都是這樣、女孩受不料了、不再去找男孩聊天一天....兩天....一星期....兩星期....到了第三个星期、男孩越来越覺得不自在了、因为女孩不再来跟他聊天了。男孩第一次主動去找女孩聊天。

男孩: 在麼?有事找你。
女孩: 說。

男孩觉得女孩对她不如之前了。

男孩: 亲爱的,,最近在干嘛蛤?
女孩: 忙。
男孩: 在忙什麽吖?都沒来找我聊天。
女孩: 沒什麽、
男孩: 你是怎麼了?
女孩: 沒。
男孩: 你怎麼了?告訴我啊。
女孩: 沒。
男孩: 為什麼不告訴我?難道你有心事覺得不需要對我說麼?
女孩: 你自己想想吧。

男孩實在不明白自己做错什么了。

男孩: 我沒做错什么吖。
女孩: 是麼?
男孩: ........
女孩: 我们分手吧。

男孩驚慌失措，她不明白女孩爲什麽提出分手。

男孩: 爲什麽?難道你不愛我了?
女孩: 不、很愛很愛。
男孩: 既然愛、爲什麽提出分手?
女孩: 我愛累了、真的不想愛了。
男孩: 累?愛我很累嗎?
女孩: 是的、很累、你从不主動找我聊天、除了今天、每次想跟你聊聊天，你都很随便得敷衍我、我受够了。

男孩这个时候才发现自己的确对女孩很冷淡。

男孩: 親愛的、對不起、請你原谅我、再給我一起機會好嗎?
女孩: 你不需要跟我道歉、我们就這樣吧......

这聊天记录告诉大家：既然有了喜欢的人、就要一心一意、认认真真得对他、不要整天对他一副爱理不理的样子、不要总是让他主动、那样他会累的、你也要学会主动、有了喜欢的人就要好好珍惜、不要以为你是国宝、他不要、还有别人会要的、不要总是在失去后才懂得珍惜

记住、世界上是没有后悔、一切会更好______♥ =)更多

發佈者：唯美记事本ツ

［青性］請別讓校園變成屎坑

請別讓校園變成屎坑

台灣立報2011-5-23黃筱晶（高雄市安招國小總務主任、台灣性別平等教育協會理事）
我的大女兒現在就讀國中一年級，很喜歡看書。偶爾我會偷偷注意她在看什麼書，我發現她看的書範圍很廣，實在搞不清楚她到底最喜歡看哪一方面的書。不過常聽她嚷著：「我的小說啊！我的小說啊！都沒有時間看小說了！」原來她會看異性戀的愛情小說，也會看同性戀的愛情小說，我很好奇她看同性戀的小說之後會有什麼想法。
有一天，我問她：「你看那本女同志小說之後覺得怎樣？」她看了我一眼，一副若無其事的回了一句：「作者書寫的筆調非常雲淡風輕。」我心想：「這是什麼啊？我不是在問書寫風格啦！」所以只好又問了一次：「我是說，妳看異性戀的愛情小說和同性戀的愛情小說之後，有沒有覺得有什麼不同？有什麼心得感想嗎？」她還是淡淡的回說：「我覺得異性戀的愛情小說和同性戀的愛情小說，沒有什麼不一樣啊！」頓時，我的心感到歡喜，我想我的女兒會是個尊重別人性取向的好孩子。
身為孩子母親的我，總是用心關照著我的孩子，身為教師的我，同樣用心關照著我的學生。不論孩子們的性別特質與性取向是如何，都希望每個孩子的校園生活是快樂學習，彼此互相尊重，我想這也是每位父母師長的期盼。
然而現況是並非每個孩子都能擁有性別友善的學習環境，如同塞斯華許（Seth Walsh）的遭遇，塞斯出生於1997年，去年2010年他13歲。有一天，他從學校打了一通電話給媽媽，他說：「媽，妳一定要來學校載我，有些男生要打我。」塞斯的媽媽帶著塞斯的弟弟夏恩趕去學校接他，媽媽看見3個男孩和1個女孩跟著塞斯，媽媽看得出來塞斯非常害怕。
回家後，媽媽和塞斯談了一會兒，塞斯向媽媽借了一支筆，然後走出家門，大約10分鐘後，媽媽走出去找他，媽媽看見塞斯，以為他在摘樹上的李子，所以走向前想和他說說話，但卻看見塞斯吊在樹上。
塞斯用媽媽給他的那支筆，寫下他的遺言：「媽、艾曼達、翔恩、夏恩，我愛你們。謝謝你們一直與我共度，這是我的榮幸。我知道這會給你們帶來很大的痛苦，但我想我可以去一個比這屎坑更好的地方了。請埋藏我的遺體，偶爾去看看。並確保，讓這學校為了你們受到的傷痛而感到糟糕透頂。我的人生很滿足，一大部分是因為有你們在我疼痛不已時拉我一把，我希望我能與宇宙合而為一。塞斯上。」
塞斯的媽媽說，塞斯是一位很美好的人，他為人風趣，有藝術天分，喜歡閱讀，塞斯在6年級跟人說他愛的是同性之後，他就被取笑、被捉弄、被推到置物櫃裡、推到地上和被絆倒，而學校並不關心。如果學校關心他，就會試圖解決這個問題，媽媽說：「我和副校長談過我的顧慮，他說：『明年再提醒我。』」塞斯的媽媽說，塞斯的死，是多年來種種事件的頂點。
這是一個令人悲傷的故事，孩子有多少個「明年」呢！學校有責任保護學生人身安全，不因性取向為何而遭到騷擾或霸凌。我們應及早教導孩子尊重每一個人的性取向，在塞斯心中，學校就像屎坑，這是身為教育工作者應該要深切反省之處，請別讓校園變成屎坑！

影音： http://www.youtube.com/watch?v=6FOOp0GqafU

遭霸凌美國同志青少年的母親 Wendy Walsh 現身說法

2014年4月10日 星期四

2014年4月3日 星期四

2014年3月27日 星期四

2014年3月20日 星期四

2014年3月13日 星期四

2014年3月11日 星期二

2014年3月9日 星期日

覺青性電子報 試刊號 2012-01-09