2014年2月18日 星期二

2011新生性別季 有獎徵答「找答案」

2011有獎徵答「找答案」

 找答案
[新生性別季找答案]
以下資料整理自2011年新生性別季10所參與學校性別社團共同與各自有獎徵答的題庫解答。

性別基礎知識


從「兩性」→「性別」

  • ● 台灣教育部在94年3月31日,配合性別平等教育法之公佈,把原九年一貫課程「兩性教育」議題修改為「性別平等教育」。
  • ●「兩性教育」正式更名為「性別平等教育」,主要在於回應社會上性別多元的事實,而非僅止於生理上的男、女兩性。其目的就是體現多元文化教育理念,其意義 即在引導社會大眾開始學習瞭解社會存在著多元性別面貌,每一個人都有不同的特質,學習瞭解與尊重自己的獨特性,並能包容、尊重與關懷其他性別少數族群。
  • ●「性別平等」的意涵廣於「兩性平等」,性別平等的意義更包含了各種性傾向少數者的政治、經濟、社會、文化的權利平等。

從「性別」→「性/別」

【取自於國立中央大學性/別研究室:我們的名稱就是我們的理論立場,於2009年7月1日取自http://sex.ncu.edu.tw/history/history.htm】
  • ●「性/別」的命名反映了我們多年來在女性主義理論上的反思,其中的斜線至少包含四層意義︰
    • 1. 性別並非簡單的兩性,而是還有其他可能。斜線畫出了其間曖昧複雜與分裂不穩定的可能,「性/別」因此也指涉了「性別」本身內部的多元流動,特別是「跨性別」。
    • 2. 「性別」與「性」在這個名稱中合成一體,以表達「性別」與「性」的複雜關連,但是斜線也指出了兩者不可化約為一。
    • 3. 斜線同時表達了「性」中有「別」(差異)的概念,指出「性」的多元異質和內部差異,並且還有壓迫宰制關係。
    • 4. 「別」就是差異,因此「性/別」也表達性與其他「社會差異」(階級、種族、年齡等)的複雜關連。

學習性/別議題

  • ●校園內,我們可以透過參與性/別社團與組織、修習校園婦女或性別課程、參加校內性別講座、研討會、活動、成長團體、參與校園內性別事件連署與倡議。
  • ●校園外,我們可以參與關注婦女、性別、同志、女性主義、多元文化的民間團體,關心與性/別有關的社會議題、新聞事件與媒體再現,參與性別行動是學習性/別議題最有效的方法。多思考、留意週遭與性/別相關的事物,可訓練對性別平等的敏感度。
  • ●我們要常常檢視生活中的性別刻板印象、性別歧視、性別壓迫、性別常規如何影響生活,並嘗試行動與挑戰。
  • ●每個人都是獨特的,沒有「非陽剛即陰柔」的道理,多樣的性別氣質也可以集中在同一個人身上。個人的差異,大大超過二性的差異。
  • ●性別僵化的社會體制,使受害的不僅是性別關係中的弱勢者,優勢者也會受害,像是這個社會常常要求男性應該理性、冷靜,不能輕易示弱。這很可能使得許多男性難以找到正確的情緒抒發管道。
  • ●性別本質論,常訴諸與「自然」,替各種性別相關的現象找到生理基礎,例如女人不看地圖是因為腦內構造等等;然而這樣的敘述中,我們往往能舉出為數不少的 反例,且「個人差異遠大於平均差異」這點是可以肯定的,如果我們追求「真正地」發揮自然天性,就該放手讓本性揮灑,而非建構一套又一套「人分兩種,男女大 不同」的論述。


性別教育與校園


葉永鋕事件

  • ●葉永鋕是一個台灣國中男生,生前就讀於屏東縣高樹國中三年二班。2000年4月20日早上,葉永鋕在下課前五分鐘提前離開教室去上廁所,後來被發現倒臥 血泊中,送醫後仍不治過世。由於他的意外過世被認為與其性別角色有關,因此事件對台灣的性別平等教育立法與發展帶來深遠的影響。
  • ●葉永鋕的事件凸顯出性別氣質不符社會期待的學生遭受同儕歧視與欺負的問題,促使《性別平等教育法》立法,自以往二性教育轉向含納多元性別的性別教育。
  • ●與白曉燕事件、彭婉如事件等重大命案,皆促使國人重視性別暴力防治與立法

校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件


  • ●「校園性騷擾」:以下兩者為我國對校園性騷擾的定義,需至少有一方為學生:
    • 1. 以明示或暗示之方式,從事「不受歡迎」且具有「性意味或性別歧視」之言詞或行為,致影響他人之人格尊嚴、學習、或工作之機會或表現者。
    • 2.以「性或性別」有關之行為,作為自己或他人獲得、喪失或減損其學習或工作有關權益之條件者。
  • ●「校園性霸凌」:指透過語言、肢體或其他暴力,對於他人之性別特徵、性別特質、性傾向或性別認同進行貶抑、攻擊或威脅之行為且非屬性騷擾者。
  • ●在學校遇到性侵害、性騷擾或性霸凌事件,得向學校性別事件受理單位提請申訴,性別平等教育委員會需於3日內決定是否受理,依事件樣態決定是否進行調查,調查若屬實,則可命加害人道歉、接受心理輔導、性別平等教育課程。

性別平等教育法

  • ●學校依性別平等教育法,應該積極創造安全的環境讓每各種性別、性傾向身份者能自由活動的空間。
  • ●學校性別平等教育委員會的任務,包括教職員、學生、家長與社區的性別平等教育工作,並應每年編列推動性別平等教育的預算。
  • ●性別平等教育法的中央主管機關為教育部,地方為各縣市政府教育局,大專大多設於秘書室,高中以下學校,目前大多設於學務處或輔導室。
  • ●施行細則指出,性別平等教育課程應涵蓋「情感教育、性教育、同志教育」,以提昇學生性別平等意識。

性別與職場


職場中的性別歧視


  • ●台灣社會目前雖能看見許多在職場上表現傑出的女性,但仍存在許多職場性騷擾與性別歧視的現象。
  • ●「玻璃天花板」(Glass Ceiling)是1986年3月24日《華爾街日報》提出的概念,意思是指女性在職場中,卻無法晉升為高階主管,有一道可望不可及的無形阻隔,稱為玻璃天花板。
  • ●「玻璃手扶梯」則指男性進入以女性為主的職場時,在受僱及晉升時都比女性更為優勢,像是搭乘玻璃手扶梯,自動地往上晉升。
  • ●雖然在法令上已有保障兩性平等權益的規定,女性可能較少在工作條件上受到直接的性別歧視,卻仍會感受到各種隱微的不平等待遇,例如:懷孕的女性被迫以工 作不認真的名義被辭退、一旦女性主管懷孕或協助家庭照顧幼子,職位可能會被人替代,甚至被迫離開她們的工作崗位。由於個人態度或組織偏見,而造成人為的障 礙,以致有資格的女性難以晉升到管理階層,使女性對於高層職位有「看得見卻到不了」的問題,想要成功就得加倍努力。
  • ● 有些女性在職場上,還得面對上司或雇主性方面明示或暗示的要求,否則會喪失某些工作上的權益,或得不到晉升的機會,甚至降級、減薪、報復, 對女性的人格尊嚴與工作權益是相當大的傷害。有時還得面對口頭上的開黃腔、吃豆腐、色瞇瞇的眼神、肢體上的毛手毛腳、被迫陪老闆應酬等如此對女性具敵意的 環境。
  • ●男性在職場上,應謹記身邊的女性,同時是另一個家庭的母親、女兒,我們不會希望自己的母親、女兒在職場上受到不平等的待遇,給予女性公平的機會與對待,更有助於整體國家的進步與發展,也讓家庭與個人更平安與幸福。

性別工作平等法

  • ●性別工作平等法禁止職場中的性別歧視,包括雇主對求職者或受僱者之招募、甄試、進用、分發、配置、考績、陞遷、薪資之給付、提供各項福利措施、退休、資遣、離職及解僱、舉辦或提供教育、訓練或其他類似活動,不得因性別或性傾向而有差別待遇。
  • ●規定雇主不得規定或事先約定員工有結婚、懷孕、分娩或育兒等情事發生時,要求員工自行離職或留職停薪,更不能作為解僱的理由。
  • ●職場性騷擾,謂下列二款情形之一:
    • 1.受僱者於執行職務時,任何人以性要求、具有性意味或性別歧視的言詞或行為,造成對員工敵意性、脅迫性或冒犯性之工作環境,導致侵犯或干擾個人的人格尊嚴、人身自由或影響她/他的工作表現。
    • 2.雇主對受僱者或求職者為明示或暗示之性要求、具有性意味或性別歧視之言詞或行為,作為勞務契約成立、存續、變更或分發、配置、報酬、考績、陞遷、降調、獎懲等之交換條件。


同志議題


LGBT、LGBTQ、LGBTSQQ

  • ●LGBT、LGBTQ、LGBTSQQ為同志社群的英文代稱,有時又以Queer一字含蓋之。L代表女同性戀(Lesbian)、G代表男同性戀 (Gay)、B代表雙性戀(Bisexual)、T代表跨性別(Transgender)、S代表直同志(Tonzhi-friendly Straight,對同志社群友善的,並願意成為同志社群一員的異性戀) 、Q代表酷兒(queer)、Q代表疑性戀/流性戀(questioning)。

同志友善的象徵「六色彩虹旗」

  • ●六色彩虹旗是在全球各地對同志友善的共同象徵,六個顏色包括「紅、橙、黃、綠、藍、紫」,對於六色代表意義有多種解釋,2007年臺灣同志大遊行聯盟則界定在臺灣分別代表「性愛、力量、希望、自然、自由、藝術」。

臺灣同志大遊行

  • ●臺灣自2003年11月1日在台北第一次有臺灣同志遊行,參與者包括各種身份的同志及親友,之後每年秋天台北都有同志大遊行。2010年參與人數達3萬人。2011年為反對近年來仇恨團體偽裝開明,進行歧視與壓迫,主張「彩虹征戰,歧視滾蛋」。
  • ●2010年9月18日高雄在政府出資舉辦3屆港都彩虹園遊會後,第一次舉辦同志遊行,強調「勇敢站出來,同志好自在」,訴求多元性別和性向不是社會問題。2011年則由民間自行舉辦,呼籲「走出冷漠,關心同志議題;走出房​間,攜手上街遊行」。
  • ●2010年12月17日第一次有屏東的同志遊行,是為了憑弔一對到屏東自殺的青少女同志所舉行的靜默遊行。
  • ●2011年5月21日東華大學同伴社號召發起花蓮首度彩虹遊行,強調「不分族群、不分性別,多元從尊重開始」,同時倡議正視校園性/別弱勢學生權益。

同志伴侶間的角色區分

  • ●在男女同志伴侶間,並不只有區分哥、弟、1(top)、0(bottom)、熊、猴、T、婆,更有許多伴侶不區分伴侶角色,拒絕對號入座,或僅選擇單一種關係中的角色或身份,有些人稱為「不分」,有些則是「不想分」。
  • ●其實在異性戀關係間,一般認為的男女分工受性別常規所影響,呈現出性別刻板的樣貌,在異性戀伴侶間的二性相處及互動,並無一定的模式,更無公式可套用, 因此更沒有「同志伴侶角色模仿異性戀男女」的問題。許多研究甚至提醒我們,同性伴侶間的分工較為平等,更重視個人偏好與意見,而不受刻板的性別分工所限 制,反而是異性戀伴侶需要學習的對象。

同性戀無需治療


  • ●APA(美國精神病學會)於1973年把同性戀從精神疾病的診斷列表(DSM-III-R)中去除。美國精神病學會於1998及2000年的對性向治療 的公開表態宣言(Position Statement)提到1973年精神病學協會審核相關資料後判定,同性戀無法定義為心理疾病,在1987,ego-Dystonic Homosexual (自我矛盾性同性戀)亦以同樣原則,不包含在精神疾病的診斷列表(DSM-III-R)。
  • ●1997年美國心理學會表示,人類不能選擇作爲同性戀或異性戀,而人類的性傾向不是能夠由意志改變的有意識的選擇。性傾向是不能被治療的,且美國心理學協會也指出:「直至目前,未有足夠的科學研究顯示改變性傾向的治療安全或有效。」
  • ●改變性傾向是違反心理治療專業倫理的。

跨性別、性別認同與性傾向認同


  • ●跨性別(Transgender),簡稱TG,字首trans的中文字義為「跨越」、「轉換」以及「超越」,所以transgender有跨越性別界線 的意思。廣義的TG是指在性別上的跨越,像在性別認同、性別氣質、行為舉止、外貌與裝扮、聲音或是生理性別……等等的展現上,不受限於主流社會僅以男女二 元標準的都可以說是跨性別。
  • ●TS(Transsexual,變性),是自我認同的心理性別與生理性別不一樣的人,希望能透過使用賀爾蒙或是手術來改變其性徵,生理轉換的程度,可能因為個人條件、環境因素、以及主觀喜好,而停留在性別光譜上的任何位置終此一生。
  • ●IS(Intersex)是指天生生理性別不明的人,俗稱陰陽人、雙性人,其實Intersex是有自己適應環境,與別人生理不同的能力,但有的Intersex一出生就被父母或醫生強迫選擇了一個性別,而後來則可能自己再改變選擇自己想要的性別。
  • ●性別認同與性傾向都不宜視為截然不同的兩種分類,而應以連續光譜來看待。性別認同及性傾向的內涵與表現方式可能有相當程度的個別差異。性別認同與性傾向也是不同的概念,不應將之混為一談。

個人可以如何表達對同志的友善

  • ●不開性別與同志的玩笑
  • ●不假設每個人都是異性戀
  • ●不問、不討論別人的性傾向
  • ●主動蒐集同志的正面資訊
  • ●覺察對同志的偏見,像用「同性戀(異性戀)都是…」的方法
  • ●挑戰歧視同志的話語、主動幫同志解圍
  • ●主動表達對同志的友善
  • ●參加同志活動、用實際行動來支持同志團體
  • ●相信每一個同志,都是不一樣的
  • ●嘗試改變歧視同志的制度

追求性別平等的親密關係

  • ●親密關係中不可忽略性別權力的問題,以及社會文化如何影響伴侶關係中的互動。
  • ●尤其浪漫愛的意識形態、浪漫愛的消費與商品化,更常提供性別不平等的愛情故事腳本。
  • ●每個人都有身體自主權,也有表達個人意志的權利,這些權利應受到尊重。所以當伴侶說「不」時,應當尊重她的意志。



  • 安全性行為與愛滋防治

    • ●乾皮膚接觸乾皮膚為高安全性行為,乾皮膚接觸溼皮膚為低安全性行為,溼皮膚接觸溼皮膚為高危險性行為。溼皮膚主要是指有黏膜組織、傷口,有體液或血液交換可能的身體部分。
    • ●使用保險套除了避孕的功能為,更重要的是避免每個人身上不同細箘、病毒的交換。
    • ●為增進插入式性行為進行的順利,並減少陰道或肛門的摩擦與疼痛,應選用水性潤滑劑,油性潤滑液容易造成保險套變質會容易破。戴兩層保險套更容易造成保險套的破損,無法提供更好的保護六
    • ●「紅絲帶」象徵對愛滋病患者、愛滋病感染者、及其照顧者的接納,也象徵對愛滋病防治、衛教、治療方法和疾病研究的支持。
    • ●愛滋主要傳染途徑有「體液交換」(與愛滋病毒帶原者發生口腔、肛門、陰道等方式之性交或其他體液交換)、「血液傳染」(輸進被愛滋病毒污染的血液、血液 製劑、與愛滋病毒帶原者之靜脈藥癮者共用注射針頭、針筒、接受愛滋病毒帶原者器官移植)、「母子垂直傳染」(嬰兒也會由其已感染病毒的母親在妊娠期、生產 期、或因授乳而得到愛滋病),均有受感染的可能。
    • ●愛滋選擇的對象是沒有安全性行為的人,而不是非常的身份。如果一人感染愛滋,雖使用保險套,卻未能避免體液交換的問題,那依然會傳染愛滋病毒。
    • ●近年來愛滋感染年齡不斷下降,約有4分之1感染者為異性間性行為,約有2分之1為男性間性行為,其他為針頭毒癮傳染為主。
    • ●安全性行為才是真正愛自己、愛彼此身體的表現。請主動提出或接受伴侶使用保險套的邀請,增加信任以安心享受親密關係。



  • 性別法律與政策

    • ●近年來,我國政府逐步落實性別主流化政策,重視性別統計與性別影響評估,成立性別平等處,發表性別政策綱領,簽署《消除對婦女一切形式歧視公約 (Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women, CEDAW)》,並頒佈施行法。
    • ●另簽署《公民與政治權利國際公約》與《經濟社會與文化權利國際公約》,透過性侵害防治法、性別平等教育法、性別工作別平等、性騷擾防治法等立法,及民法親屬編修改等,以法律的角度促進社會的改變皆,有助於性別平等環境的實現。
    • ●民間正推動《伴侶法》、《公民結合法》、《同居伴侶侶法》,期待增進伴侶或家庭關係入法,以保障臺灣社會多元家庭成員間的權益。
    • ●《經濟社會文化權利國際公約》第二條第二項之規定:「本公約締約國承允保證人人行使本公約所載之各種權利,不因種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或其 他主張、民族本源或社會階級、財產、出生或其他身分等等而受歧視。」聯合國《第20號一般性意見書》之補充:「第二條第2款所承認的『其他身份』包括性取 向。締約國應確保一個人的性取向不成為實現《公約》權利的障礙,例如,在行使倖存者撫恤金權利方面。另外,性別認同也被認定為禁止的歧視理由;例如,變性 人、換性人或兩性人的人權往往遭受嚴重侵犯,如在學校或工作場所被騷擾。
    • ●《公民與政治權利國際公約》第二條之規定:「本公約締約國承允尊重並確保所有境內受其管轄之人,無分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或其他主張民族本源或社會階級、財產、出生或其他身分等等,一律享受本公約所確認之權。」
      

    女性主義的提醒

    • ●女性主義主要挑戰的對象不是個別或集體的男性,而是帶有偏見的社會結構。
    • ●女性主義並不反對擔任母職。母職帶來的性別困境,並不在於女性的生育能力,而在於性別分工制度,女性可以不必經歷當母親的經驗,但也沒有理由剝奪女人選擇當母親的權利。
    • ●個人即政治主要為一般被認定是個人或家務的私事,其實是牽涉到權力運作的政治大事。

    男性反性別暴力的白絲帶運動

    • ●白絲帶運動最初是由加拿大的一群男士於1991年發起。他們認為男性應該要為男性暴力行為以及受暴婦女的處境負責,因此發起白絲帶運動。近十年來,白絲 帶運動建議各地的男性朋友,不分年齡大小,從每年的十一月二十五日 – 國際終止婦女受暴日配戴為期一至兩個禮拜的白絲帶,以表示男 性宣示加入反對婦女受暴的決心。

    性別友善空間

    • ●性別友善空間強調提供不同性別,包括跨性別、女性、男性更友善、方便與安全的環境,減少不安全、照明不足的死角。
    • ●性別友善宿舍,重視宿舍安全,尤其是緊急避難時的動線,更應提供對任何性別友善的住宿空間與宿舍服務。像是門禁問題常可見性別上的差別待遇,無門禁不但 能減少為趕回宿舍路上的交通意外,也減少投宿朋友家造成不便的問題,有助於學生習得自主管理,更應發揮學生自治的精神。
    • ●性別友善廁所,除了設備滿足不同性別使用者的需求,例如考慮小便斗的高度、是否有親子馬桶、鏡子與洗手台、置物架的高度等,定期檢查有沒有偷拍攝影機、門板與隔間下方的空隙是否間隔太大,而令人擔心被窺視。
    • ●女生上廁所的時間比男生長、次數也比男生多,所以女廁數量及空間的需求量比男廁大。如果按照5:1的比例去做規劃,較能真正滿足女生及男生對廁所的需求。
    • ●如果有不分性別的廁所,能讓跨性別者更自在地上廁所,不因為上男廁或女廁而感到困擾。所謂的無性別廁所,並不是指為跨性別特別獨立設計一間廁所,而是讓 廁任空間不以生理性別作為區隔,任何性別都能方便使用,像是現有的親子廁所、無障礙廁所、流動廁所、有小便斗也有馬桶的廁所,都是無性別廁所。
    • ●校園在某些地方需要更充裕的光線,加強照明使晚上不會因為照明不足而發生危險, 車輛及行人走也能增加安全性,也更容易看到是否有可疑人士。若考慮到節能問題,可以裝置感應式燈管。
    • ●校園危險角落應加裝緊急安全鈴,有些地方接受不到手機訊號。如果發生意外、身體不適,或遭襲擊,也可以在第一時間發出求救訊號。廁所更是一個極需要此設施的地點。
    • ●為方便女性及家庭照顧者求學與繼續工作,提供性別友善、家庭友善的校園與職場空間更是重要,像是提供孕婦桌椅、托育服務、設置集哺乳室等都是較友善的措施。
    • ●性別友善社區與店家也是性別友善空間的具體實踐。

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